ett svar på den första behandlingen

i dessa svåra ekonomiska tider, hur mycket vi vill höra Mosebok löfte att Gud kommer att göra oss rikligt välmående i våra åtaganden och i frukten av våra kroppar, boskap och jord (30:9). Inget behov av ett annat stimulanspaket. En God säkerställd ekonomisk återhämtning måste säkert vara precis runt hörnet. Än, som ett svar på denna läsning, Psalm 25 leder oss att pausa och begrunda vad det innebär att blomstra i Gud.

Psalm 25:1-10 är inte ett hjärtligt uttryck för tacksamhet för ett fallfall, utan ett hjärtligt uttryck för förtroende för Gud. ”De första tio verserna i psalmen, som utgör den nuvarande föreläsningen, utgör, vid roten, en teologisk reflektion och innerlig vädjan stiger ur denna reflektion.”1 i själva verket, snarare än en väckande kör av ”lyckliga dagar är här igen”, är dessa verser en introit att klaga och ett uttryck för det förtroende som gör det möjligt att klaga till Gud. Psalmisten ber Gud om instruktioner om hur man undviker skam och skam och ger sedan instruktioner för dem som väntar på Herren.

bön
att blomstra i Gud är att anta en hållning i livet som är förkroppsligad och inbäddad i bön. ”Till dig, Herre, lyfter jag min själ”, säger psalmisten (25:1). Den som regelbundet har sjungit Psalm 141 som en del av Vespers eller kvällsbön hittar i dessa enkla ord en djup beskrivning av bön. Att lyfta upp sin själ till Gud är stenografi för att lyfta upp sina händer i en utsträckt position i bön. Gesten betyder att man håller sin medvetna identitet, sitt liv, utsträckt till Gud i ensam och fullständigt beroende av Gud och Guds hjälp. Att be, ” till dig, HERRE, jag lyfter upp min själ ”(25: 1) ”är en psalmisk synonym för” i dig litar jag på ”(vers 2) … och ”jag väntar på dig” (vers 3-5, 21).”2 att blomstra i Gud är att äga och erkänna sitt fullkomliga beroende av Gud.

hjälp och undervisning
den första behandlingen går snabbt från ett löfte om ekonomiskt välstånd (Femte Mosebok 30:9) till en subtil uppmaning att lyda Gud, observera Guds bud, och att vända sig till Gud med hela sitt hjärta och själ (Femte Mosebok 30:10). På samma sätt länkar Psalm 25 Guds hjälp och Guds instruktion eller vägledning. Psalmisten ber om båda. Det är inte så att Gud har uppenbarat sig för Gud och inte heller för att Gud har uppenbarat sig för honom och för att Gud har uppenbarat sig för honom. Faktum är att den förra kommer in och genom den senare. För att nå framgång i Gud är att vara öppen för och ivrig efter Guds undervisning. Det låter självklart och inbjudande. Ändå påminner Jesu liknelse (Luk 10:25-37) oss om att Guds vägar kan vara svåra, kontraintuitiva, till och med absurda. Guds vägar kan strida mot vårt bästa tänkande och vår förståelse av Guds vilja. Guds sanning kommer säkert att utmana och motsäga vad vi förstår det innebär att blomstra. Psalmen påminner oss om att Guds undervisning kommer från bön snarare än studier, från Gud snarare än mänsklig visdom och mänskliga lärare. Även om hjälp, förnuft och sunt förnuft är otillräckliga. För att lyckas i Gud är att lita på Gud tillräckligt för att få den hjälp som kommer med Guds undervisning.

djärvt och selektivt minne
psalmisten visar att välstånd i Gud inkluderar att lita på Gud tillräckligt för att djärvt uppmana Gud att selektivt komma ihåg. Psalmisten kallar läraren till vilken han letar efter undervisning och vägledning för att komma ihåg ”din nåd” (25:6), att glömma ”mina överträdelser” och att ”komma ihåg mig enligt din ståndaktiga kärlek och för din godhets skull” (25:7). Gud uppmanas att komma ihåg Guds egen godhet och kärlek eftersom de är från evigt och att glömma psalmistens ungdomliga synd, som är i det förflutna.

Gud är nådig och upprätt
vi kan ta emot Guds instruktion och be Gud att selektivt komma ihåg på grund av vem Gud är. ”Du är nådig och upprätt, Herre”, säger psalmisten (25: 8). Gud är barmhärtig, barmhärtig. Sedan utarbetar psalmisten. Gud lär (i motsats till straffar eller avvisar) syndare på Guds sätt. Gud leder de ödmjuka i rättvisa. Alla Guds vägar-som psalmisten har bett Gud att lära honom (25:4)–är orubblig kärlek och trofasthet (25:10). Inför väntan, omgiven av fiender som är förrädiska och försöker komma på skam, belastade av ens egen synd, kan vi lita på vår nådiga och upprätt Gud vars vägar är orubblig kärlek och trofasthet. Framgång i Gud kommer från att aktivt lita på Gud och ivrigt längta efter Guds svar.

Predika Psalm 25:1-10
även när vår regering och kyrka söker en plan för finanspolitiskt välstånd, ger Psalm 25 en plan för att blomstra i Gud. Psalmistens plan är att be till Gud, aktivt erkänna det fullständiga beroendet av Gud, ta emot den hjälp som följer med Guds instruktion och uppmana Gud att selektivt komma ihåg. Detta leder till välstånd som liknar en Samaritan som när han såg en granne i trubbel flyttades med medlidande. Denna typ av välstånd är bara möjligt på grund av vem Gud är, nådig och upprätt Herre som, i ord läsningen från Femte Mosebok, ”kommer att göra dig rikligt välmående” (30:9). Förkunna hur Kristus är som den barmhärtige samariten för oss och sedan hur Kristus kommer att göra oss välmående som honom. Be sedan församlingen att be, bero, undervisas och uppmana Gud att både komma ihåg och glömma.