Ashe enbär (Juniperus asheii Buchh.)
rödbär enbär (Juniperus pinchotii Sudw.)
Cupressaceae (Cypressfamilj)

enbär är ett medelstort träd och flera arter växer mycket i regionen. Dess trä och bark användes som bränsle och för verktygstillverkning. Dess små frukter ätes och dess löv användes för medicin och ritual. Juniper var en verkligt användbar och viktig växt för inhemska grupper i slätterna och sydväst.

både Ashe enbär och red berry enbär har överlappande fördelningar i västra Edwards Plateau och Trans-Pecos regioner. Fördelningen av Ashe enbär är centrerad på Edwards Plateau, men dess gränser västerut inkluderar den östra kanten av Trans-Pecos. Junipers är vanligtvis dioecious, det vill säga vissa träd har alla manliga blommor och vissa träd har alla kvinnliga blommor. Red berry enbär är den vanligaste enbär av Trans-Pecos (Powell 1998:27). Båda arterna är vintergröna träd som växer 18 till 20 fot lång med korta stammar och skala-liknande blad. Den mest utmärkande skillnaden mellan de två är frukten, kopparfärgad i röd bär enbär och blågrön i Ashe enbär.

vitt spridda ensamma enbärsträd eller små stativ finns i hela Amistad-Reservoarområdet. Nära Rio Grande juniper växer mestadels nära canyon huvuden, i raviner, eller längs norrläge sluttningar av låga kullar, men inom 15-20 miles norr om floden juniper är utbredd över höglandet. Ett exemplar av Ashe enbär samlades vid Pecos River Gauging station på en stenig sluttning ovanför Pecos River (AMIS 41524). Ett stativ av red berry enbär ligger i en bred kanjon på Zuberbueler Bend inom två miles från Rio Grande.

eftersom de flesta etnografi registrerades utanför Fördelningsgränserna för Ashe juniper, har denna författare ännu inte hittat omnämnandet av denna växt den Etnobotaniska litteraturen. Det finns några anteckningar om användningen av rödbärbär. Dessa växter har mycket gemensamt med Juniperus monosperma, eller en sådd enbär, för vilken det finns mycket information. Viktigast är att frukten av Ashe och red berry enbär är ganska ätbar, den röda bärenbäret är särskilt gott.

arkeologisk förekomst. Juniper trä är mycket användbar och användbar och ger utmärkt bränsle, och varhelst enbär växer kolet återvinns från före kontakt period härdar och rostning gropar av indianerna. Juniper Trä återhämtades från tidig arkaisk jordugn vid Hinds Cave, och enbärfrö återhämtades från nyare midden-avlagringar direkt ovanför ugnen i Block A (Dering 1979). Juniper wood noterades också i brända bergmuddefyndigheter på fyra platser i norra Val Verde County (Dering 2003). Det är uppenbart att enbär användes av indianerna i regionen både för sin frukt och trä.

mat. Som tidigare nämnts finns det inte många etnografiska referenser till antingen rödbär eller ashe-enbär. En del av identifieringen i etnografin är dock uppenbarligen lite slarvig. Till exempel, i binomialnyckeln till släktet, är en av delningsegenskaperna om kottarna är köttiga och saftiga eller torra och fibrösa (t.ex. Correll och Johnston 1970; Powell 1998). Både Ashe enbär och rödbär enbär har saftiga massor. Red berry enbär har en mycket utmärkt frukt; det är relativt massa och söt, med bara en antydan av harts. De flesta etnografiska referenser diskuterar rödbär enbär endast som en medicinalväxt, men det producerar faktiskt en av de bäst smakande enbär ”bär” i Nordamerika.

Carlson och Jones (1942: 522) notera att Comanche åt kottarna i den östra röda cedern, men denna art har en fibrös kon som inte är särskilt smakfull. Både Ashe enbär och red berry enbär har en saftigare och sötare frukt, och växa i en Överlappande fördelning med östra röd ceder, åtminstone i västra Oklahoma. De skulle ha varit kända för Comanche och skulle lätt ha konsumerats tillsammans med den mindre ätbara östra röda cedern i den delen av Comanche-territoriet.

Enfröad enbär, Juniperus monosperma, för vilken många etnografiska referenser finns tillgängliga, växer i en Överlappande fördelning med rödbär enbär, och båda har en saftig kon. Tyvärr, i området norra New Mexico och Arizona där de flesta etnografiska observationerna registrerades, växer inte rödbärbär. Frukten har dock en liknande smak och konsistens som enfröad enbär. Den primära skillnaden är att enfröade enbärskottar är blågröna och rödbärskottar är kopparfärgade. Av denna anledning nämns några av användningarna av enfröad enbär.

Enfröna enbär konsumeras av Keresan (Vit 1945:561; Elmore 1944:19) Ramah Navajo (Vestal 1952:11), Tewa, Tewa i Hano och i San Idelfonso (Robbins et al 1916:40). Chiricahua / Mescalero och White Mountain Apache kokade frukten i en soppa eller sås (Castetter och Opler 1936:45; Reagan 1929:158). Många grupper kokade kött med enbärbär, inklusive Keres, Hopi och Acoma, som hackade kött med frukterna och placerade kombinationen i en hjortmag innan de rostade den (Castetter 1935:31).

medicin och ritual. I sydväst är den mest citerade enbäret i etnografi den enfröna enbäret. White Mountain Apache använde en Infusion av löv som tagits för förkylning och hosta (Reagan 1929:158). Dekokter eller infusioner av bladen togs av Ramah Navajo och Tewa för en mängd olika sjukdomar, inklusive postpartum smärtor, brännskador, hosta, eller magont (Robbins et al. 1916:39-40; Vestal 1952: 11-12). Tewa värmde grenar och applicerade dem på stukade eller artritiska lemmar (Robbins et al. 1916:39). Zuni använde enbärgrenar eller löv under förlossningen, applicerade infusioner eller avkok för att främja avslappning av muskler under födseln eller för att stoppa blodflödet efter födseln (Stevenson 1915: 55).

många grupper i sydväst och slätterna använde enbär för ceremoniella ändamål. Plains indianer använde enbärblad (främst östra röda cederträ) användes allmänt för ceremoniella ändamål. Comanche placerade enbärblad på en eld och inhalerade röken för rening (Carlson och Jones 1942:522). Omaha kopplade cederträ (enbär) till åska, blixt och krig och använde enbärgrenar för rökelse och placerade den på heta stenar i ett ångbad i reningsriter (Gilmore 1913:323). Osage använde kvistar och rökelse och ansåg enbär ett livets träd — ”det är alltid grönt, är hållbart, behagligt för ögat, Guds gåva (Gilmore 1913:321).”

rörrör fyllda med enbärsblad återvanns från Shumla grottor. Det framgår av denna upptäckt att juniper spelade en liknande roll i helande och ceremoniella metoder som den gjorde i de intilliggande Great Plains och desert sydväst om Nordamerika.

Castetter, Edward F.
1935 odlade inhemska växter som används som livsmedelskällor. Etnobiologiska studier i amerikanska sydväst. Vol. I. University of New Mexico Bulletin, biologisk Serie 4 (1). Albuquerque, New Mexico.

Correll, Donovan S. och Marshall C. Johnston
1970 Manual för Kärlväxter i Texas. Bidrag från Texas Research Foundation, Volym 6. Renner, Texas.

Dering, J. Philip
1979 Pollen och växt Makrofossil Vegetation rekord återhämtat sig från Hinds Cave, Val Verde County, Texas. Examensarbete, utgiven av Institutionen för Antropologi. Texas A&M Universitet, College Station, Texas.

2003 Växtåterstårfrån USA. Motorväg 277 Projekt, Val Verde County, Texas. I arkeologiska Dataåterställningsundersökningar av fyra brända berg Midden platser (41VV1892, 41vv1893, 41vv1895, 41VV1897), Val Verde County, Texas, av Cliff, Maynard, pp. A1-A13. PBS& J. Doc. 10102, Texas Department of Transportation arkeologiska studier program rapport nr 51. Austin, Texas.

Elmore, Francis H.
1944 Etnobotany av Navajo. University of New Mexico Bulletin. Monografi Serie 1 (7). University of New Mexico Press, Albuquerque, New Mexico.

Gilmore, Melvin
1913 en studie i Ethnobotany av Omaha indianer. Samlingar av Nebraska State Historical Society 17: 314-357.

Robbins, Wilfred Wiliam, John Peabody Harrington och Barbara Freire-Marreco
1916 etnobotanik av tewa-indianerna. Byrån för Amerikansk Etnologi Bulletin 55. Smithsonian Institution, Washington, D. C.

Stevenson, Matilda Coxe
1915 Etnobotani av Zuni-indianerna. I trettionde årsrapport från Bureau of American Ethnology,, s. 35-103. Washington, D. C.

Vestal, Paul
1952 Ethnobotany av Ramah Navaho. Artiklar Från Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 40 (4). Harvarduniversitetet. Boston, Massachusetts.

Vit, Leslie A.
1945 anteckningar om Keres Etnobotani. Papper från Michigan Academy of Arts, Sciences and Letters 30: 557-568.

 Stäng ikon