un răspuns la prima lectură

în aceste vremuri economice dificile, cât de mult vrem să auzim promisiunea Deuteronomului că Dumnezeu ne va face din abundență prosperi în angajamentele noastre și în roadele trupurilor, vitelor și solului nostru (30:9). Nu este nevoie de un alt pachet de stimulare. O redresare economică asigurată de Dumnezeu trebuie să fie cu siguranță chiar după colț. Cu toate acestea, ca răspuns la această lectură, Psalmul 25 ne face să ne oprim și să contemplăm ce înseamnă să prosperi în Dumnezeu.

Psalm 25:1-10 nu este o expresie sinceră a recunoștinței pentru un câștig, ci o expresie sinceră a încrederii în Dumnezeu. „Primele zece versete ale Psalmului, care alcătuiesc lectura actuală, constituie, la rădăcină, o reflecție teologică și o pledoarie sinceră care se ridică din această reflecție.”1 de fapt, mai degrabă decât un cor vibrant de „zile fericite sunt din nou aici”, aceste versete sunt un introit să se plângă și o expresie a încrederii care face posibil să se plângă lui Dumnezeu. Psalmistul îi cere lui Dumnezeu instrucțiuni despre cum să evite rușinea și rușinea și apoi oferă instrucțiuni celor care așteaptă pe Domnul.

Rugăciunea
a prospera în Dumnezeu înseamnă a adopta o poziție în viață care este întruchipată și încorporată în rugăciune. „Ție, Doamne, îmi înalț sufletul”, spune Psalmistul (25: 1). Oricine a cântat în mod regulat Psalmul 141 ca parte a Vecerniei sau a rugăciunii de seară va găsi în aceste cuvinte simple o descriere profundă a rugăciunii. A-ți ridica sufletul la Dumnezeu este o prescurtare pentru a-ți ridica mâinile într-o poziție întinsă în rugăciune. Gestul semnifică păstrarea identității conștiente, a vieții, întinsă către Dumnezeu în dependență unică și completă de Dumnezeu și de ajutorul lui Dumnezeu. A te ruga: „ție, Doamne, îmi înalț sufletul „(25:1) „este un sinonim psalmic pentru” în Tine mă încred „(versetul 2) … și „te aștept” (versetele 3-5, 21).”2 a prospera în Dumnezeu înseamnă a deține și a recunoaște dependența totală a cuiva de Dumnezeu.

ajutor și instruire
prima lectură trece rapid de la o promisiune de prosperitate economică (Deuteronom 30:9) la o chemare subtilă de a asculta de Dumnezeu, de a respecta poruncile lui Dumnezeu și de a se întoarce la Dumnezeu cu toată inima și sufletul (Deuteronom 30:10). În mod similar, Psalmul 25 leagă ajutorul lui Dumnezeu și instruirea sau îndrumarea lui Dumnezeu. Psalmistul le cere pe amândouă. Sufletul înălțat la Domnul și așezat în mod direct pe Dumnezeu nu face distincție între puterea mântuitoare a lui Dumnezeu și legământul veșnic și învățătura lui Dumnezeu. De fapt, primul vine și prin cel de-al doilea. A prospera în Dumnezeu înseamnă a fi deschis și dornic de instruirea lui Dumnezeu. Acest lucru sună evident și primitor. Cu toate acestea, parabola lui Isus (Luca 10:25-37) ne amintește că căile lui Dumnezeu pot fi dificile, contra-intuitive, chiar absurde. Căile lui Dumnezeu pot fi contrare gândirii noastre cele mai bune și înțelegerii voinței lui Dumnezeu. Adevărul lui Dumnezeu va contesta cu siguranță și va contrazice ceea ce înțelegem că înseamnă să prosperi. Psalmul ne amintește că învățătura lui Dumnezeu vine mai degrabă din rugăciune decât din studiu, de la Dumnezeu mai degrabă decât din înțelepciunea umană și din învățătorii umani. Deși util, rațiunea și bunul simț sunt insuficiente. A prospera în Dumnezeu înseamnă a te încrede suficient în Dumnezeu pentru a primi ajutorul care vine odată cu învățătura lui Dumnezeu.

amintirea îndrăzneață și selectivă
Psalmistul demonstrează că a prospera în Dumnezeu include încrederea suficientă în Dumnezeu pentru a-l îndemna cu îndrăzneală pe Dumnezeu să-și amintească selectiv. Psalmistul îl cheamă pe Învățătorul căruia îi caută instrucțiuni și îndrumări pentru a-și aminti „mila Ta” (25:6), să uiți „fărădelegile mele” și să „adu-ți aminte de mine după dragostea ta statornică și de dragul bunătății tale” (25:7). Lui Dumnezeu i se cere să-și amintească bunătatea și dragostea lui Dumnezeu pentru că sunt din veșnicie și să uite păcatul tineresc al psalmistului, care este în trecut.

Dumnezeu este milostiv și Neprihănit
putem primi instrucțiunile lui Dumnezeu și îi cerem lui Dumnezeu să-și amintească selectiv din cauza cine este Dumnezeu. „Tu ești milostiv și drept, Doamne”, declară Psalmistul (25: 8). Dumnezeu este Milostiv, Milostiv. Apoi Psalmistul elaborează. Dumnezeu îi învață pe păcătoși (spre deosebire de pedepsirea sau respingerea) pe calea lui Dumnezeu. Dumnezeu îi conduce pe cei smeriți în dreptate. Toate căile lui Dumnezeu–pe care Psalmistul le–a cerut lui Dumnezeu să-l învețe (25:4) – sunt iubire statornică și credincioșie (25:10). În fața așteptării, înconjurați de dușmani care sunt trădători și caută să-i facă de rușine, împovărați de propriul păcat, putem avea încredere în Dumnezeul nostru plin de har și drept, ale cărui căi sunt iubire și credincioșie statornice. A prospera în Dumnezeu vine din a te încrede activ în Dumnezeu și a tânji cu nerăbdare după răspunsul lui Dumnezeu.

Predicarea Psalmului 25:1-10
chiar dacă guvernul și biserica noastră caută un plan de prosperitate fiscală, Psalmul 25 oferă un plan de prosperitate în Dumnezeu. Planul psalmistului este să se roage lui Dumnezeu, recunoscând în mod activ dependența totală de Dumnezeu, primind ajutorul care vine odată cu instruirea lui Dumnezeu și îndemnându-l pe Dumnezeu să-și amintească selectiv. Acest lucru duce la prosperitate asemănătoare cu cea a unui Samaritean care, văzând un vecin în necaz, a fost mișcat de milă. Acest fel de prosperitate este posibilă numai datorită cine este Dumnezeu, Domnul milostiv și neprihănit care, în cuvintele lecturii din Deuteronom, „vă va face din belșug prosperi” (30:9). Proclamați cum Hristos este ca acel bun Samaritean pentru noi și apoi cum Hristos ne va face prosperi ca el. Apoi invitați adunarea să se roage, să depindă, să fie învățată și să-l îndemne pe Dumnezeu să-și amintească și să uite.