pontificat (ascultare Avignon): Sept. 28, 1394 până la 26 iulie 1417. Născut Pedro de Luna în 1342 la Illueca, Aragon. Părinții săi, ambii din importante familii aragoneze, au fost Juan Martic de luna și Maria P de Gotor. A fost ales Papă Sept. 28, 1394, depus de Conciliul de la Pisa la 5 iunie 1409 și din nou depus la Conciliul de la Constanța (vara 1417). El s-a considerat a fi Papa de drept până la moartea sa la Pe (lângă Valencia) pe noiembrie. 22, 1422. Data morții sale

este incertă; potrivit unora, a fost păstrat secret față de adepții săi până la data cea mai frecvent citată din 23 mai 1423.

înainte de a continua studiul dreptului canonic, de Luna a slujit la curtea lui Henric al II-lea trast, care avea să devină rege al Castiliei (1369-79). În anii 1370 a devenit doctor în drept canonic la Montpellier, unde a predat și el. În acest timp a intrat în ordinele sfinte, a fost un canon în Vich, Tarragona, Huesca, și Mallorca, și a obținut prebende în bisericile din Tarragona, Zaragoza, Valencia, și Tortosa. În decembrie 1375, Papa Grigore al XI-lea l-a făcut cardinal diacon al Sf. Maria în Cosmedin. El a fost printre cardinalii care s-au întors la Roma cu Grigorie (punând capăt captivității babiloniene) și a făcut parte din Conclavul care l-a ales pe Urban al VI-lea (1378-1389), pentru care a votat. Cu toate acestea, el a făcut mai târziu parte din fracțiunea care l-a ales pe Clement al VII-lea papă, începând astfel Marea Schismă.

De Luna a fost un membru important al Curiei lui Clement. Ca legat la Castilia (1381), Arag (1387), Navarra (1390) și Portugalia, el a fost esențial pentru asigurarea loialității acelor zone față de Avignon (deși Portugalia a rămas loială Urban). În 1393, Clement l-a numit pe de Luna legat în Franța, Flandra, Anglia, Scoția și Irlanda. Avea sediul la Paris, unde părea să susțină poziția că ambii Papi ar trebui să abdice (via cessionis), apoi popular la Universitatea din Paris. Cu toate acestea, majoritatea cărturarilor pun la îndoială devotamentul lui de Luna față de cauză, mai ales în lumina poziției sale ulterioare. S-a întors la Avignon în 1394. Când Clement a murit mai târziu în acel an, a existat presiune din partea coroanei franceze pentru a amâna alegerile în speranța că schisma ar putea fi încheiată. În schimb, cei 21 de cardinali au organizat alegeri și au jurat că oricine va câștiga va demisiona atunci când majoritatea colegiului lor va stabili că este adecvat. Cardinalul de Luna (încă diacon) a fost apoi ales în unanimitate papă în septembrie. 28, 1394. La 3 octombrie a fost consacrat preot; la 11 octombrie a fost făcut episcop și apoi a luat numele Benedict al XIII-lea.

Benedict a fost puternic implicat în bătălii politice și conciliare încă de la început. După alegerea sa, el a trimis o scrisoare către Paris care se referea vag la dorința de unitate a bisericii, dar la un Sinod din primăvara anului 1395 Regele Carol al VI-lea al Franței (1380-1422) și Universitatea din Paris (peste obiecția cancelarului său, Pierre d ‘ Ailly) a cerut ca Benedict să demisioneze din funcția de papă. Misiuni la Avignon din Franța, Anglia și unele teritorii germane au urmat în următorii doi ani, dar nu l-au putut aduce pe Benedict în mod activ pentru a sprijini o politică via cessionis. Până în 1398, Franța, aliatul său Castilia, Navarra și Anglia au susținut o astfel de politică. Benedict a susținut că o abdicare papală nu era canonică și poate fi păcătoasă; fusese ales pe bună dreptate, ar lucra pentru compromis, dar nu s-ar supune regelui, universității sau consiliului Bisericii. La 28 iulie 1398 Carol al VI-lea a proclamat oficial că Franța și-a retras ascultarea de Benedict; Navarra, Castilia și unele teritorii mai mici au făcut același lucru. Aceste mișcări au redus semnificativ veniturile lui Benedict și prestigiul său politic. Pentru a înrăutăți lucrurile, la 1 septembrie, oficialii regali au declarat că orice cler din Curia lui Benedict își va pierde beneficiile franceze dacă vor rămâne la Avignon. La aceasta, 18 dintre cei 23 de cardinali ai lui Benedict au plecat pe teritoriul francez, iar Charles a început un asediu de patru ani și jumătate al palatului papal de la Avignon.

Benedict a reușit să scape din Avignon în noaptea de 11 martie 1403 și în curând a recâștigat sprijinul guvernului francez și al multor cardinali. El a reușit să facă acest lucru prin influența aliatului său Louis, Duce de ORL, fratele regelui și un important consilier guvernamental francez. În plus, au existat și alții, printre care Jean Gerson și Nicholas de Clemanges, care au pus la îndoială validitatea retragerii franceze a ascultării. În acest moment, Benedict a început și negocierile cu Papa Roman, astfel încât să poată pune capăt schismei prin compromis papal (așa-numitul via discussionis ). Benedict a trimis o delegație la Roma în septembrie 1404 în acest scop, dar niciunul dintre Papa nu pare să fi fost cu adevărat interesat de o astfel de soluție. Întâlnirile propuse între Benedict și Grigore al XII-lea în Savona (1407) și în Toscana (1408) nu au avut loc niciodată. Între timp, cardinalii lui Grigorie își pierdeau încrederea în conducerea sa; unii au dezertat și chiar s-au alăturat Cardinalilor lui Benedict. În 1408, după uciderea ducelui de ORL, Franța și-a retras din nou ascultarea de Benedict și toate părțile și-au îmbrățișat propria viziune a unui consiliu.

Benedict a convocat un Consiliu la Perpignan (noua sa bază din Aragon); majoritatea cardinalilor (atât ai lui Benedict, cât și ai lui Grigorie) au convocat un Consiliu la Pisa; iar Grigorie al XII-lea și-a ținut propriul consiliu la Cividale (lângă baza sa de putere venețiană). Dintre cele trei concilii, Pisa a fost de departe cea mai frecventată, dar nu a avut un sprijin politic puternic și, prin urmare, a reușit doar să creeze un al treilea papă, Alexandru al V-lea (1409-10). Chiar dacă Pisa îl detronase pe Benedict, Scoția, Aragon, Castilia și Sicilia au continuat să-l recunoască. În câțiva ani, odată cu ascensiunea unui nou rege German, Sigismund (1410-37) și a unui nou papă Pisan, Ioan al XXIII-lea (1410-15), a existat un sprijin politic mai larg pentru un nou consiliu care să pună capăt schismei; se va întâlni la Constance. Sigismund a negociat cu Castilia și Aragon pentru a-l presiona pe Benedict al XIII-lea să trimită reprezentanți, dar nu a făcut-o niciodată. La 26 iulie 1417, Conciliul de la Constance l-a detronat pe Benedict. Decizia acestui consiliu a avut un efect mult mai mare asupra antipapei decât Pisa, deoarece a fost făcută cu cooperarea regatelor spaniole. Nicio entitate politică importantă nu l-a recunoscut acum pe Benedict, iar noul papă al Consiliului, Martin al V-lea (1417-31), a fost larg aclamat și a primit cardinali din toate cele trei ascultări.

la rândul său, Benedict s-a retras într-un castel de familie la pe Inkscola încă din 1415. Mai avea patru cardinali rămași, dar au trecut la Martin al V-lea la scurt timp după Constance. Cu toate acestea, el s-a considerat Papa legitim și a creat patru noi cardinali în noiembrie. 27, 1422. La moartea sa, adepții săi au ales un succesor care a luat numele Clement VIII (1423-29). Crosierul și potirul lui Benedict pot fi încă văzute în biserica de la pe Inquxscola, dar mormântul său din Illueca a fost profanat în 1811 de trupele franceze.

Benedict al XIII-lea a fost, fără îndoială, cel mai calificat om pentru a se numi papă în timpul Marii schisme; el a fost extrem de capabil în afacerile politice și ca avocat canonic. În plus, el a fost considerat pe scară largă un om moral vertical, cu o viață austeră și o învățare largă. Nicholas de Clemanges l-a numit „un mare, un lăudabil, într-adevăr un om sfânt.”Sf. Vincent Ferrer a slujit la Curtea Cardinalului de Luna, a fost la curtea papală a lui Benedict din 1395 până în 1399 și a rămas prieten, chiar pledând cu antipapa să abdice după Conciliul de la Constance. Opera scrisă a lui Pedro de Luna în teologie și drept canonic arată un om care s-a gândit cu atenție la o gamă largă de probleme ecleziastice și intelectuale. Opera sa include tratate despre consiliile bisericești (de concilio generali ), schisma (de novo schismate) și controversatul Tractatus contra Iudaeos, care a fost legat de eforturile spaniole de a converti evreii în timpul vieții sale. Mai cunoscutul Speculum Sapientiae vel Libri XV de consolatione theologica este acum atribuit în general lui Ioan de Dambach.