a Római Capitolium dombon három istenségnek volt temploma, Jupiter, Juno és Minerva. Ez a kultusz elég fontos volt ahhoz, hogy Olaszország Minden városának, majd később a Birodalomnak is volt temploma, amelyet Capitolának hívtak. Ha arra gondolsz, hogy ez egy erősen nőies istenségcsoportnak tűnik, amely a harcias és férfiak által uralt rómaiakat képviseli, akkor elgondolkodhatsz azon is, hogyan váltották fel az eredeti istenek hármasát: Jupiter, Mars és Quirinus.

Denarius quirinust ábrázolja az előlapon, Ceres pedig a hátoldalon trónolt, egy pénzes megemlékezése KR.E. 56-ban egy korábbi Caius Memmius által bemutatott Cerialiáról aedile. Wikimédia.

Sabine God, Roman Cult

senki sem igazán biztos abban, hogy Juno és Minerva miért jött Mars és Quirinus helyére ebben a magas státuszú csoportban, de a harmadik Isten, Quirinus körüli rejtély biztosan nem segített. Úgy tűnik, még maguk a rómaiak sem voltak túl biztosak abban, hogy mi volt a funkciója, vagy hogyan csatlakozott a Római panteonhoz.

bizonyos értelemben fontos Isten volt: saját templomai és papjai voltak. 15 hivatalos pap volt, akiket flameneknek hívtak, államilag kinevezett funkcionáriusok, akik gondoskodtak a rituálék előkészítéséről és a hivatalukkal kapcsolatos összes tabu betartásáról.1 ezek közül a 15 közül néhány nem volt fontos, mint Pomona, de Quirinus egyike volt a három nagynak, a flamines maiores-nak, a Flamens Dialis (Jupiter) és a Martialis (Mars) mellett. A háború után elfogott fegyverek egyharmadát, a Jupitert és a Marsot is felajánlották neki. (Servius 6:589)

Quirinus első oltárát a Quirinal-dombon építették, amely Róma hét dombjának egyike, de eredetileg Sabine terület. Tehát Quirinus Sabine Isten volt. Miután azonban a rómaiak meghódították a Szabinokat, területük a római állam részévé vált, Istenük pedig integrálódott a Római panteonba. (Nevének egyik magyarázata a “quiriumból való”, ami őt területi istenné teszi.)

Quirinus természetének más magyarázatai mennydörgés-Istennek, vagy pedig olyan háború-Istennek tekintették, mint Mars, nevét a Sabine lándzsa szóból, quiris. Más elméletek a Sabine kúrák városára utalnak.

Quirinusnak négy fesztiválja volt, a legfontosabb a Quirinalia február 17-én. Sajnos nem sokat tudunk erről a fesztiválról, de kultikus partnere Hora volt, az órák istennője. (A Virites Quirini nevű kisebb istenségek egy csoportja megosztotta kultuszát is, talán a virtus vagy az Isten hatalma.)

Quirinus szobra. NovaRoma.

17.volt a Stultorum Feriae is, a gabona pörkölésének napja, ha elmulasztotta volna a Kúria által erre a feladatra elkülönített napot. A 30 Kúria (szomszédsági egyesületek)mindegyikének megvolt a maga Fornacalia, egy nap a pörkölésre. A Kúria maxima minden évben meghatározta az egyes kúriák dátumait, amelyeket aztán közzétettek a fórumon. A Stultorum Feriae volt az a nap, amikor bárki, aki túl ostoba ahhoz, hogy a kijelölt napon megjelenjen, elkészíthette gabonáját. (A Latin fordításban “Bolondok napja”.)

a Quirinalia mellett a flamen három másik fesztiválon is elnökölt: a Consualia Aestiva augusztus 21-én, Robigalia április 25-én és Larentalia December 23-án. (Consus a tárolt gabona istene volt, Robigus a penész istensége/szelleme volt, amely károsította a növekvő gabonát, Larentia pedig dea Tacita, a halottak istennőjének másik neve volt.)

a mirtuszfa szent volt neki; két mirtusz állt a temploma előtt a Quirinalon, az egyiket plebianusnak, a másikat patríciusnak hívták. Idősebb Plinius szerint a patrícius erőteljesebb volt, amíg a Szenátus hatalmas volt, de a társadalmi háború után hatalmuk csökkent, akárcsak a fa.

Romulus és Quirinus

Romulus és Remus, talán emlékszel, voltak a veszekedő testvérek, akik Rómát alapították. Talán elkerülhetetlen volt, mivel Mars volt az apjuk, és egy farkas nevelte fel őket. Mindenesetre, amikor Romulus Róma falainak alapjait építette, Remus átugrott a még nem túl lenyűgöző gáton, és Remus a helyszínen megölte.

Romulus továbbra is Róma első királya lett. halála után megjelent a nemes Proculusnak, Juliusnak, aki megparancsolta neki, hogy mondja el mindenkinek, hogy Romulus és Quirinus egyek. Quirinus eredetének ez az új változata megragadt, és a Köztársaság végére hivatalosan is egyek voltak. Az ellenség Istene Róma alapítója lett. (Vegye figyelembe a Julius vezetéknevet – ez a mítosz a Julian császári dinasztia legendájának részévé válik.)

Romulus/Quirinus azt is mondta Proculusnak, hogy építsen neki egy templomot a megjelenésének helyén, és februári ünnepe jelezte annak befejezését. Ez az IE hatodik században történt volna, de a templom legkorábbi feljegyzése szerint Lucius Papirius Cursus szentelte fel IE 293-ban. Lehet, hogy egy korábbi helyébe lépett, mivel úgy tűnik, hogy a templom helyszíne katasztrófa-mágnes volt. 49 — ben villámcsapás érte és leégett.

Augustus Caesar újjáépítette Róma dicsőítésére irányuló közmunkaprogramjának részeként. Quirinus új temploma Róma egyik legnagyobb temploma volt, talán Róma alapítójának és Augustus saját újjáépítésének összehasonlítását tűzte ki célul.

Romulus apoteózisa: vázlat egy mennyezeti dekorációhoz. Tate Múzeum.

Ovidius Fasti, az ünnepnapok naptárának Romulus befejezésének más változata van, amely jobban megfelel egy istenné vált alapítónak. Elmondása szerint Romulust zivatar alatt vitték fel a mennybe.

Ovidius azt mondja, hogy Quirinus nevének és funkcióinak egyik magyarázata az volt, hogy egyesítette a gyógymódokat Rómában. A hagyomány szerint Romulus három törzsre és 30 Kúriára osztotta Róma népét, amelyek mindegyikének 10 nemzetsége vagy klánja volt. Mindezek összegyűltek, mint a Comita curia, az eredeti közgyűlés, bár idővel elvesztette hatalmát, és főként vallási testület lett. Egykor Romulus és Quirinus egy isten volt, néhányan a társvírusból, vagyis az emberek gyülekezetéből származtatták a nevét.

Romulust és Remust szoptatta egy farkas. Wikimédia.

Romulus végének egy másik változata azt mondja, hogy földet osztott a hadseregének, amikor a szenátorok ráestek, megölték, majd darabokra vágták a testét. Ezután minden szenátor Levitt egy darabot, hogy eltemesse a földjét. A párhuzamok Julius Caesar halálával nem vesztek el sem a Római írókon, sem a császárokon-Augustus új templomában Julius Caesar szobrát foglalta magában Quirinus. (Azt sem tudja elképzelni, hogy Frazer leül, hogy megírja az arany ágat, nyalogatja az ajkát ezen a mítoszon.)

van-e görög megfelelője Quirinusnak?

ha Quirinusra keres a Google-on, az egyik szórakoztatóbb Oldal 9 római Isten listáját kínálja, akik nem voltak görög istenek Rip-offjai. Azt hiszem, lehet vitatkozni, és azt mondják, hogy Quirnius eredetileg egy Sabine Isten, aki beépítették a római pantheon, értjük, mit jelent.

ez azonban nem azt jelenti, hogy soha senki nem próbált görög megfelelőt találni Quirinus számára. Néhány görög író, mint Halikarnasszosz Dionüszosz, úgy érvelt, hogy ha Mars = Ares , Jupiter = Zeusz, akkor Quirinusnak görög megfelelője kellett, hogy legyen. Előállt egy meglehetősen homályos háborúistennel, Enyaliusszal, aki lényegében Ares egyik aspektusa volt.

Enyalios, hogy görög nevét adja neki, eredetileg csak egy másik név volt Ares számára, különösen Homérosz műveiben. Később saját életet élt Enyo Ares fiaként, vagy Kronos és Rhea fiaként. Mivel Romulus Mars fia volt, ez megfelelt a Római mintának, amelyben a három Capitoliumi Isten apa, fiú és unoka volt.

de mivel Enyalioszt agresszívebb Istennek tekintették, aki Ares összes legharciasabb aspektusát testesítette meg, úgy tűnik, hogy rosszul illik Quirinushoz, aki megosztotta Mars érdeklődését a mezőgazdaság és a háború iránt, hogy megítélje az őt megtisztelő fesztiválok alapján. Ezzel szemben a római író Servius így határozta meg Quirnius kapcsolatát a Marssal: “amikor a Mars ellenőrizetlenül tombol, Gravdivusnak hívják, amikor nyugodt, Quirinusnak hívják.”(Schilling / Honigsblum: 145)

Dionüszosz megtartja Quirinus gondolatát, mint a Sabine nép Istenét, azt állítva, hogy olyan gyermeket szült, aki megalapította a Cures nevű várost. (Sok római író Quirinus nevét erre a városra vezette.) Dionüszoszt nyilvánvalóan a Romulus-történet ihlette.

Quirinus és Dumaciklianus elmélete

Georges Dumacikli elmélete A három Istenben megtestesülő három társadalmi funkcióról (uralkodás, háború, termelés) úgy tűnt, hogy az eredeti római trió teljesítette. Archaikus Római vallásában hosszasan tárgyalja Quirinus természetét,és támogatja nevének származtatását *co-virino, az emberek gyülekezete, nem pedig a curiae.

Dumacikli Quirinus hasonlít a kelta Teutatákhoz hasonló istenekre, a nép és jólétük védelmezőjére, aki vigyáz a gabonára és annak feldolgozására, hogy a népnek legyen élelme. Mert Dumaczil társulása Quirinus val vel Mars ugyanolyan nagy hiba, mint a kapcsolat Romulus; mindkettő lényegében békés istenséget rejt magában, mint a skandináv Njord, egy másik harmadik funkciójú istenség.

természetesen, ahogy maga dum is elismeri, a Quirinusról és természetéről szóló elméletek hosszú életet élnek, a köztársasági rómaiak idejétől napjainkig. Időgép híján nem mehetünk vissza Sabine városába, hogy megkérdezzük tőlük, Mi volt az Istenük természete. Mint sok archaikus római istenség, úgy tűnik, finoman elhalványult addig a pontig, ahol maguk a rómaiak sem voltak túl biztosak abban, hogy ki ő, de egyébként is fenntartotta kitüntetéseit.

1. Lindsey Davis egyik Falco rejtélye, egy Szűz túl sok, a Flamen Pomonalis manipulálja a tabukat, hogy hőseinket kiszabadítsa egy szűk helyről.Plebejusokként áll melléjük.Mno

Nova Roman cikk a Quirinusról
Wikipedia bejegyzés
Britannica bejegyzés
Quirinalia: a Quirinus és a Római Civil társadalom ünneplése
Templum Quirinus: tisztelgés Romulus előtt
Societas Via Romana a Quirinusról
cikk a Quirinusról (pdf) és a lehetséges Etruszk kapcsolatokról

a kép tetején a Quirinus q8designer a deviantart-nál.