no Monte Capitolino em Roma, três divindades tinham seu templo, Júpiter, Juno e Minerva. Esse culto era importante o suficiente para que todas as cidades da Itália e depois do Império tivessem seu templo chamado Capitola. Se você está pensando que este parece um grupo fortemente feminino de divindades para representar os romanos guerreiros e dominados por homens, então você também pode se perguntar como eles vieram substituir o trio original de deuses: Júpiter, Marte e Quirino.

Denário imaginando Quirino no anverso, e Ceres entronizado no verso, uma comemoração por um moneyer em 56 A.C., de um Cerialia apresentado por um anterior Caio Memmius como aedile. Fundacao.

Sabine God, Roman Cult

ninguém tem certeza de Por que Juno e Minerva vieram substituir Marte e Quirino neste grupo de alto status, mas certamente o mistério em torno do Terceiro Deus, Quirinus, não ajudou. Mesmo os próprios romanos não parecem ter tido muita certeza de qual era sua função ou como ele se juntou ao panteão romano.Ele era um Deus importante em alguns sentidos: ele tinha seus próprios templos e sacerdotes. Havia 15 sacerdotes oficiais, chamados flamens, funcionários nomeados pelo Estado que asseguravam que os rituais fossem pré-formados e todos os tabus associados ao seu cargo observados.Alguns desses 15 não eram importantes, como Pomona, mas Quirino era um dos três grandes, os flamines maiores, junto com os Flamens Dialis (Júpiter) e Martialis (Marte). Ele recebeu ofertas de um terço das armas capturadas após uma guerra, junto com Júpiter e Marte. (Servius 6:589)

o primeiro altar a Quirino foi construído na colina Quirinal, uma das sete colinas de Roma, mas originalmente Território Sabino. Então Quirino era um Deus Sabino. No entanto, depois que os romanos conquistaram os sabinos, seu território tornou-se parte do Estado romano e seu Deus foi integrado ao panteão romano. (Uma explicação de seu nome é “ele do quirium”, tornando-o o Deus territorial.)

outras explicações da natureza de Quirino o viram como um deus do trovão, ou então um deus da guerra como Marte, derivando seu nome da palavra Sabina para lança, quris. Outras teorias apontam para a cidade Sabina de curas.

Quirinus teve quatro festivais, sendo o principal o Quirinalia em 17 de fevereiro. Não se sabe muito sobre este festival, infelizmente, mas seu parceiro de culto era Hora, a deusa das horas. (Um grupo de divindades menores chamadas Virites Quirini também compartilhava seu culto, talvez personificações do virtus ou poder do Deus.)

Estátua de Quirino. NovaRoma.

o dia 17 também foi o Stultorum Feriae, um dia para assar grãos se você tivesse perdido o dia reservado por sua Cúria para esta tarefa. Cada uma das 30 Cúria (associações de vizinhança) tinha sua própria Fornacália, um dia reservado para assar. Todos os anos, a Cúria maxima decidia as datas de cada Cúria, que foram postadas no fórum. O Stultorum Feriae foi o dia em que alguém tolo demais para aparecer no dia marcado poderia fazer seu grão. (O latim se traduz como “Dia dos tolos”.)

além do Quirinalia, o flamen presidiu os outros três festivais: o Consualia Aestiva em 21 de agosto, Robigalia no dia 25 de abril, e Larentalia em 23 de dezembro. (Consus era o deus dos grãos armazenados, Robigus era uma divindade / espírito do mofo que danificava os grãos em crescimento, e Larentia era outro nome para Dea Tacita, uma deusa dos mortos.)

a murta era sagrada para ele; duas murtas estavam do lado de fora de seu templo no Quirinal, uma era chamada de plebiana, a outra Patrícia. De acordo com Plínio, o velho, o Patrício era mais vigoroso enquanto o Senado fosse poderoso, mas depois da Guerra Social seu poder declinou e a árvore também.

Rômulo e Quirino (1920) Rômulo e Remo, você pode se lembrar, foram os irmãos briguentos que fundaram Roma. Talvez fosse inevitável, já que Marte era seu pai e eles foram criados por um lobo. De qualquer forma, quando Rômulo estava construindo as fundações das muralhas de Roma, Remo saltou sobre a barreira ainda não muito impressionante, e Remo o matou no local.Rômulo continuou a se tornar o primeiro rei de Roma. e depois de sua morte, ele apareceu ao nobre Proculus Julius ordenando-lhe que dissesse a todos que Rômulo e Quirino eram um. Esta nova versão da origem de Quirino pegou, e no final da República eles eram oficialmente um. O Deus inimigo tornou-se o fundador de Roma. (Observe o sobrenome Julius-este mito se tornaria parte da lenda da dinastia imperial Juliana.)

Romulus / Quirinus também disse a Proculus para construir um templo no local de sua aparição, e seu festival em fevereiro marcou sua conclusão. Isso teria sido no século VI aC, mas o registro mais antigo de um templo diz que foi dedicado por Lucius Papirius Cursus em 293 AC. Pode ter substituído um anterior, já que o local do templo parece ter sido um ímã de desastre. Foi atingido por um raio — e queimado em 49 AC.Augusto César reconstruiu-o como parte de seu programa de Obras Públicas para glorificar Roma. O novo Templo de Quirino foi um dos maiores de Roma, talvez pretendendo uma comparação entre o fundador de Roma e a própria reconstrução da cidade por Augusto.

a Apoteose de Romulus: esboço para uma decoração de teto. Museu Tate.

o Fasti de Ovídio, um calendário de dias de festa, tem uma versão diferente do final de Rômulo, mais adequada para um fundador que se tornou um Deus. Segundo ele, Rômulo foi levado para o céu durante uma tempestade.Ovídio diz que uma das explicações do nome e funções de Quirino foi que ele uniu as curas em Roma. Segundo a tradição, Rômulo dividiu o povo de Roma em três tribos e 30 Cúria, cada uma com 10 gens ou clãs. Todos eles se reuniram como a comitta curia, a Assembléia original, embora tenha perdido poder ao longo do tempo e se tornado um corpo principalmente religioso. Uma vez que Rômulo e Quirino eram um Deus, alguns derivaram seu nome de co-virum, ou Assembléia de homens.

Rômulo e Remo, amamentados por um lobo. Fundacao.

outra versão do fim de Rômulo diz que ele estava distribuindo terras para seu exército quando os Senadores caíram sobre ele e o mataram, depois cortaram seu corpo em pedaços. Cada senador então carregou um pedaço para enterrar em suas terras. Os paralelos com a morte de Júlio César não foram perdidos em escritores romanos, nem em imperadores-Augusto incluiu uma estátua de Júlio César em seu novo templo para Quirino. (Você também não pode deixar de imaginar Frazer, sentado para escrever o galho de Ouro, lambendo os lábios sobre esse mito.)

existe um equivalente grego para Quirino?

se você pesquisar por Quirinus no Google, uma das páginas mais divertidas que você encontrará oferece uma lista de 9 deuses romanos que não foram Rip-offs de deuses gregos. Suponho que você poderia tagarelar e dizer que Quirnius era originalmente um Deus Sabino que foi incorporado ao panteão romano, entendemos o que eles significam.Isso não significa que ninguém nunca tentou encontrar um equivalente grego para Quirino, no entanto. Alguns escritores gregos, como Dionísio de Halicarnasso, raciocinaram que se Marte = Ares, e Júpiter = Zeus, então Quirino deve ter tido um equivalente Grego. Ele surgiu com um deus da guerra bastante obscuro, Enyalius, que era essencialmente um aspecto de Ares.Enyalios, para lhe dar seu nome grego, era originalmente apenas outro nome para Ares, especialmente nas obras de Homero. Mais tarde, ele assumiu uma vida própria como filho de Ares por Enyo, ou então filho de Cronos e Rhea. Como Rômulo era filho de Marte, isso se encaixaria e seria paralelo ao padrão Romano pelo qual os três deuses Capitolinos eram pai, filho e neto.Mas como Enyalios era visto como um deus mais agressivo que incorporava todos os aspectos mais belicosos de Ares, ele parece um ajuste pobre para Quirino, que compartilhava o interesse de Marte na agricultura e na guerra, para julgar pelos festivais que o honravam. Em contraste, O escritor romano Servius definiu a relação de Quirnius com Marte assim: “quando Marte se enfurece descontroladamente, ele é chamado Gravdivus, quando ele está calmo, ele é chamado Quirinus.”(Schilling / Honigsblum: 145)

Dionísio mantém a ideia de Quirino como Deus do Povo Sabino, alegando que ele teve um filho que fundou uma cidade chamada curas. (Muitos escritores romanos traçaram o nome de Quirino até Esta cidade.) Dionísio foi obviamente inspirado na história de Rômulo.

Quirinus and Dumézillian Theory

Georges Dumézil’s theory of three social functions (governing, war, producing) incorporated in three gods seemed to be fulfilled by the original Roman trio. Em sua religião romana arcaica, ele discute a natureza de Quirino em algum comprimento, e endossa a derivação de seu nome de *co-virino, uma assembléia de homens, ao invés de curiae.O Quirino de Dumézil é semelhante a deuses como os Teutates celtas, um protetor do povo e sua prosperidade, que vigia o grão e seu processamento para que o povo tenha comida. Para Dumézil, a associação de Quirino com Marte é um erro tão grande quanto a ligação com Rômulo; ambos escondem uma divindade essencialmente pacífica, como o Norse Njord, outra divindade de terceira função.É claro que, como o próprio Dumézil reconhece, as teorias sobre Quirino e sua natureza têm uma vida longa, desde a época dos romanos republicanos até agora. Sem uma máquina do tempo, não podemos voltar a uma cidade Sabina e perguntar – lhes Qual era a natureza de seu Deus. Como muitas divindades Romanas arcaicas, ele parece ter desaparecido suavemente a ponto de os próprios romanos não terem certeza de quem ele era, mas manteve suas honras de qualquer maneira.

1. Um dos mistérios Falco de Lindsey Davis, One Virgin Too Many, faz com que os Flamen Pomonalis manipulem os tabus para tirar nossos heróis de um lugar apertado.Ele está do lado deles como companheiros plebeus.↩

Nova roma artigo na Quirino
Wikipedia
Britannica entrada
Quirinalia: Celebrando Quirino e Roma da Sociedade Civil
Templum Quirino: Homenagem A Rômulo
Societas Via Romana no Quirino
artigo no Quirino (pdf) e Etrusca conexões

A imagem no topo vem de Q8Designer no DeviantArt.