Um altamente educado, nobre espanhol depois que o asceta movimento de priscillianism é nomeado; b. Espanha, c. 340; d. Trier, 386. Após sua conversão ao cristianismo, Priscillian se juntou a uma comunidade leiga de ascetas, que se tornaram pregadores errantes. Depois de procurar reformar o clero, eles se voltaram para uma missão mais ampla e encontraram um sucesso considerável, mas também uma reação fanática na Lusitânia. Priscillian e seus apoiadores, Bps. Instantius e Salvian, foram denunciados pela Bp. Hyginus de Córdoba ao seu Metropolitano, Bp. Hidácio de Mérida. O Concílio de Saragoça (380), no qual apenas dez bispos espanhóis estavam presentes, passou cânones contra a participação de mulheres com homens em reuniões religiosas; contra médicos leigos ou professores; e contra os cristãos que se ausentavam da igreja durante a Quaresma (C. 1; 7.2). O cânon Cinco foi provavelmente dirigido à rebelião de Priscillian, Instantius e Salvian contra seu Metropolita. Apesar disso, Priscillian foi eleito bispo de Ávila. Seus oponentes, Hydacius e Ithacius de Ossonoba, apelaram contra ele às autoridades seculares, alegando acusações de maniqueísmo e magia. Exilado de sua província, Priscillian, Instantius e Salvian viajou para Roma; Salvian morreu lá, e os outros viajaram para Milão. Eles não conseguiram ganhar o apoio do Papa Dâmaso ou Santo Ambrósio, mas foram reintegrados pelas autoridades civis. Após a revolta bem-sucedida (383) do usurpador máximo, no entanto, sua posição foi novamente comprometida; e Instâncio foi deposto por um Conselho em Bordeaux (384-385). Quando Priscilliano imprudentemente apelou para máximo, ele foi condenado como maniqueísta, junto com seis apoiadores, e foi executado em Trier.

bibliografia: obras, ed. g. schepss (o corpo dos escritores sobre a regulamentação do latim eclesiástico 18; 1889), incluindo Paulo, O Apóstolo das cartas: os cânones, rev. por um desconhecido Bp. Os cruzados, e tratado 9, possivelmente por um sempre. norton, uma crônica de 2.46-51 e diálogo 2.11, ed. C. halm (o corpo dos escritores sobre a regulamentação do latim Eclesiástico 1; 1866). O latim 84:315-318, Conselho de Saragoça. e. babut, Priscillien e le priscillianisme (Paris (1909). J. M. ramos y loscertales, Prisciliano. Os acontecimentos das coisas (Salamanca 1952) ; a chave dos Padres da edição latina. E. dekkers, 785-789. J. martin, Lexikon für sacred theology und Kirche 2 8:768–769.