magasan képzett spanyol nemes, akiről elnevezik a priscillianizmus aszketikus mozgalmát; B. Spanyolország, c. 340; D.Trier, 386. A kereszténységre való áttérése után Priscillian csatlakozott az aszkéták laikus közösségéhez, akik vándorló prédikátorok lettek. Miután megpróbálták megreformálni a papságot, egy szélesebb misszió felé fordultak, és jelentős sikereket értek el, de fanatikus reakcióval is találkoztak Lusitaniában. Priscillian és támogatói, Bps. Instantiust és Salviant a Bp. Hyginus of C Enterprdoba, hogy a metropolitan, Bp. Hydacius of M Inszkrida. A Saragossai Zsinat (380), amelyen csak tíz spanyol püspök volt jelen, kánonokat fogadott el a nők és a férfiak vallási összejöveteleken való részvétele ellen; laikus orvosok vagy tanárok ellen; valamint a Nagyböjt idején az egyházból távolmaradó keresztények ellen (c.1; 7.2). Az ötödik kánon valószínűleg Priscillianus, Instantius és Salvianus lázadására irányult metropolitájuk ellen. Ennek ellenére Priscillian-t választották meg püspök nak, – nek Argentvila. Ellenfelei, Hydacius és Ossonobai Ithacius a világi hatóságokhoz fordultak ellene manicheizmus és mágia vádjával. Provinciájukból száműzve Priscillianus, Instantius és Salvian Rómába utazott; Salvian ott halt meg, a többiek pedig Milánóba utaztak. Nem sikerült elnyerniük damasus pápa vagy Szent ambrose támogatását, de a polgári hatóságok visszaállították őket. A bitorló Maximus sikeres lázadása (383) után azonban pozíciójuk ismét veszélybe került; Instantiust pedig egy Bordeaux-i Tanács (384-385) leváltotta. Amikor Priscillianus oktalanul Maximushoz fordult, manicheusként ítélték el, hat támogatójával együtt, és Trierben kivégezték.

bibliográfia: művek, Szerk. g. schepss (az írók testülete az egyházi Latin szabályozásáról 18; 1889), köztük Pál, a levelek apostola: a kanonok, Rev.ismeretlen Bp. A keresztesek, és a szerződés 9, valószínűleg egy örökké. norton, a chronicle of 2.46–51 és Dialogue 2.11, Szerk. C. halm (az írók testülete az egyházi Latin szabályozásáról 1; 1866). A Latin 84: 315-318, Saragossa Tanácsa. e. babut, Priscillien és le priscillianisme (Párizs, 1909). J. M. ramos y loscertales, Prisciliano. A dolgok eseményei (Salamanca 1952); a Latin kiadás atyáinak kulcsa. e. dekkers, 785-789. J. Márton, Lexikon a Szent Teológia és a templom 2 8:768–769.