pontyfikat (posłuszeństwo Awiniońskie): wrzesień Od 28 lipca 1394 do 26 lipca 1417. Urodził się w 1342 roku w Illueca w Aragonii. Jego rodzicami, obaj z ważnych Aragońskich rodzin, byli Juan Martínez de Luna i Maria Pérez de Gotor. Został wybrany na papieża września. 28 czerwca 1394, obalony przez sobór w Pizie 5 czerwca 1409 i ponownie obalony na Soborze w Konstancji (lato 1417). Uważał się za prawowitego papieża aż do swojej śmierci w Peñíscola (koło Walencji) w listopadzie. 22, 1422. Data jego śmierci

jest niepewna; według niektórych był utrzymywany w tajemnicy przed jego zwolennikami aż do najczęściej cytowanej daty 23 maja 1423 roku.

przed podjęciem studiów nad prawem kanonicznym de Luna służył na dworze Henryka II Trastámara, który miał zostać królem Kastylii (1369-79). W 1370 roku został doktorem prawa kanonicznego w Montpellier, gdzie również wykładał. W tym czasie wstąpił do święceń kapłańskich, był kanonikiem w Vichu, Tarragonie, Huesce i Majorce, a także uzyskał prebendy w kościołach Tarragony, Saragossy, Walencji i Tortosy. W grudniu 1375 papież Grzegorz XI mianował go kardynałem diakonem St. Maria w Cosmedin. Znalazł się wśród kardynałów, którzy powrócili do Rzymu wraz z Grzegorzem (kończącym niewolę babilońską) i brał udział w konklawe, które wybrało Urbana VI (1378-1389), na którego głosował. Mimo to był później częścią frakcji, która wybrała Klemensa VII na papieża, co zapoczątkowało wielką schizmę.

De Luna był ważnym członkiem Kurii Klemensa. Jako legat Kastylii (1381), Aragonii (1387), Nawarry (1390) i Portugalii był głównym celem zapewnienia wierności tym obszarom Awinionowi (choć Portugalia pozostała wierna Urbanowi). W 1393 Klemens mianował de Luna legatem Francji, Flandrii, Anglii, Szkocji i Irlandii. Rezydował w Paryżu, gdzie popierał stanowisko, że obaj papieże powinni abdykować („via cessionis”), popularne wówczas na Uniwersytecie Paryskim. Jednak większość uczonych kwestionuje przywiązanie de Luny do sprawy, zwłaszcza w świetle jego późniejszej pozycji. W 1394 powrócił do Awinionu. Gdy Klemens zmarł w tym samym roku, pojawiła się presja ze strony korony francuskiej, aby odłożyć elekcję w nadziei na zakończenie schizmy. Zamiast tego 21 kardynałów przeprowadziło elekcję i przysięgło, że ktokolwiek wygra, poda się do dymisji, gdy większość ich kolegium uzna to za stosowne. Kardynał de Luna (nadal diakon) został wówczas jednogłośnie wybrany na papieża w dniu 1 września. 28, 1394. 3 października został konsekrowany na kapłana; 11 października został mianowany biskupem, a następnie przyjął imię Benedykt XIII.

Benedykt od początku był mocno zaangażowany w walki polityczne i soborowe. Po wyborze wysłał list do Paryża, w którym niejasno odnosił się do pragnienia jedności Kościoła, ale na synodzie wiosną 1395 roku król Francji Karol VI (1380-1422) i Uniwersytet Paryski (z powodu sprzeciwu kanclerza Pierre 'A D’ Ailly ’ ego) zażądali od Benedykta rezygnacji z funkcji papieża. Przez następne dwa lata odbywały się misje do Awinionu z Francji, Anglii i niektórych terytoriów niemieckich, ale nie mogły one skłonić Benedykta do aktywnego wspierania polityki via cessionisa. Do 1398 roku taką politykę wspierała Francja, jej sojusznik Kastylia, Nawarra i Anglia. Benedykt argumentował, że abdykacja papieska nie jest kanoniczna i może być grzeszna; został słusznie wybrany, dążył do kompromisu, ale nie podporządkował się królowi, Uniwersytetowi ani Radzie kościelnej. 28 lipca 1398 roku Karol VI oficjalnie ogłosił, że Francja wycofała się z posłuszeństwa Benedyktowi, podobnie uczyniły Nawarra, Kastylia i niektóre mniejsze Terytoria. Posunięcia te znacznie zmniejszyły dochody Benedykta i jego prestiż polityczny. Co gorsza, 1 września urzędnicy królewscy oświadczyli, że duchowieństwo w Kurii benedyktyńskiej straci swoje francuskie dobrodziejstwa, jeśli pozostanie w Awinionie. W tym czasie 18 z 23 kardynałów Benedykta wyjechało na terytorium Francji, a Karol rozpoczął czteroipółletnie oblężenie pałacu papieskiego w Awinionie.

Benedyktowi udało się uciec z Awinionu w nocy 11 marca 1403 i wkrótce odzyskał poparcie rządu francuskiego i wielu kardynałów. Udało mu się to dzięki wpływom swojego sojusznika Ludwika, księcia Orleanu, brata króla i ważnego francuskiego doradcy rządowego. Ponadto byli inni, w tym Jean Gerson i Nicholas de Clémanges, którzy kwestionowali zasadność francuskiego wycofania się z posłuszeństwa. W tym czasie Benedykt rozpoczął również negocjacje z papieżem Rzymskim, aby zakończyć schizmę poprzez kompromis papieski (tzw. via discusionis ). Benedykt wysłał w tym celu delegację do Rzymu we wrześniu 1404, jednak żaden z papieży nie był zainteresowany takim rozwiązaniem. Proponowane spotkania Benedykta z Grzegorzem XII w Savonie (1407) i w Toskanii (1408) nigdy się nie odbyły. W międzyczasie kardynałowie Grzegorza tracili zaufanie do jego przywództwa; niektórzy zdezerterowali, a nawet dołączyli do kardynałów Benedykta. W 1408 roku, po zamordowaniu księcia Orleanu, Francja ponownie wycofała się z posłuszeństwa Benedyktowi i wszystkie partie przyjęły własną wizję soboru.

Benedykt zwołał sobór w Perpignan( jego nowa baza w Aragonii), większość kardynałów (zarówno Benedykta, jak i Grzegorza) zwołała sobór w Pizie, a Grzegorz XII odbył swój własny sobór w Cividale (w pobliżu jego Weneckiej bazy władzy). Z trzech soborów Piza była zdecydowanie najliczniej uczęszczana, ale brakowało jej silnego poparcia politycznego i w ten sposób udało się stworzyć tylko trzeciego papieża, Aleksandra V (1409-10). Mimo że Piza obaliła Benedykta, Szkocja, Aragonia, Kastylia i Sycylia nadal go uznawały. W ciągu kilku lat, wraz ze wstąpieniem nowego króla niemieckiego Zygmunta (1410-37) i nowego papieża Pisan, Jana XXIII (1410-15), pojawiło się szersze poparcie polityczne dla nowego soboru, który miał zakończyć schizmę; miał się on spotkać w Konstancji. Zygmunt negocjował z Kastylią i Aragonią, by nakłonić Benedykta XIII do wysłania przedstawicieli, jednak nigdy tego nie zrobił. 26 lipca 1417 Sobór w Konstancji obalił Benedykta. Decyzja tego soboru miała znacznie większy wpływ na Antypapież niż Piza, gdyż została podjęta przy współpracy królestw hiszpańskich. Żaden ważny podmiot polityczny nie uznał Benedykta, a nowy papież, Marcin V (1417-31), został powszechnie przyjęty i otrzymał kardynałów ze wszystkich trzech posłuszników.

już w 1415 roku Benedykt przeniósł się do rodzinnego zamku w Peñíscoli. Miał czterech pozostałych kardynałów, ale wkrótce po Konstancji przeszedł do Marcina V. Mimo to uważał się za prawowitego papieża i mianował czterech nowych kardynałów 1 listopada. 27, 1422. Po jego śmierci jego zwolennicy wybrali następcę, który przyjął imię Klemens VIII (1423-29). W Kościele w Peñíscola nadal można zobaczyć pastorał i kielich Benedykta, ale jego grób w Illueca został zbezczeszczony w 1811 roku przez wojska francuskie.

Benedykt XIII był prawdopodobnie najbardziej wykwalifikowanym człowiekiem, aby nazywać się papieżem podczas Wielkiej Schizmy; był niezmiernie zdolny do spraw politycznych i jako prawnik kanoniczny. Ponadto był powszechnie uważany za moralnie wyprostowanego człowieka o surowym życiu i szerokiej nauce. Nicholas de Clémanges nazwał go ” wielkim, chwalebnym, rzeczywiście świętym człowiekiem.”St. Vincent Ferrer służył na dworze kardynała de Luna, był na Papieskim dworze Benedykta w latach 1395-1399 i pozostał przyjacielem, nawet błagając antypapieża o abdykację po Soborze w Konstancji. Pisane prace Pedro de Luny z teologii i prawa kanonicznego ukazują człowieka, który starannie przemyślał szeroki zakres spraw kościelnych i intelektualnych. Jego prace obejmują traktaty o soborach kościelnych (De concilio generali ), schizmie (de novo schismate) i kontrowersyjnym Tractatus contra iudaeos, który był związany z hiszpańskimi wysiłkami na rzecz nawrócenia Żydów za jego życia. Bardziej znany Wziernik Sapientiae vel libri XV de consolatione theologica jest obecnie powszechnie przypisywany Janowi z Dambach.