een hoogopgeleide Spaanse edelman naar wie de ascetische beweging van het priscillianisme is vernoemd; B. Spanje, C. 340; d. Trier, 386. Na zijn bekering tot het christendom sloot Priscillian zich aan bij een leken-gemeenschap van asceten, die rondtrekkende predikers werden. Na een poging om de geestelijkheid te hervormen, wendden ze zich tot een bredere missie en ondervonden veel succes, maar ook een fanatieke reactie in Lusitania. Priscillian en zijn aanhangers, Bps. Instantius en Salvianus werden door Bp aan de kaak gesteld. Hyginus van Córdoba naar hun metropoliet, Bp. Hydacius van Mérida. Het Concilie van Zaragoza (380), waarbij slechts tien Spaanse bisschoppen aanwezig waren, keurde canons goed tegen de deelname van vrouwen met mannen aan religieuze bijeenkomsten; tegen lekenartsen of leraren; en tegen christenen die zich tijdens de vastentijd van de kerk afweten (c.1; 7.2). Canon vijf was waarschijnlijk gericht op de opstand van Priscillian, Instantius en Salvian tegen hun metropoliet. Desondanks werd Priscillian verkozen tot bisschop van Ávila. Zijn tegenstanders, Hydacius en Ithacius van Ossonoba, gingen tegen hem in beroep bij de seculiere autoriteiten, met beschuldigingen van manichaeïsme en magie. Priscillianus, Instantius en Salvianus waren verbannen uit hun provincie en reisden naar Rome; Salvianus stierf daar en de anderen reisden naar Milaan. Ze slaagden er niet in om de steun van Paus damasus of Sint Ambrosius te winnen, maar werden opnieuw aangesteld door de civiele autoriteiten. Na de succesvolle opstand (383) van de usurpator Maximus, echter, werd hun positie opnieuw in gevaar gebracht; en Instantius werd afgezet door een Raad in Bordeaux (384-385). Toen Priscillian onbezonnen een beroep deed op Maximus, werd hij samen met zes aanhangers veroordeeld als Manicheeër en werd hij in Trier geëxecuteerd.

Bibliography: Works, ed. g. schepss (the Body of the writers regarding the regulation of ecclesiastical Latin 18; 1889), waaronder Paulus de apostel der brieven: de Canons, rev.by an unknown Bp. De kruisvaarders, en Verdrag 9, mogelijk door een Ever. norton, a chronicle of 2.46-51 and Dialogue 2.11, ed. c. halm (het lichaam van de schrijvers met betrekking tot de regulatie van kerkelijk Latijn 1; 1866). Het Latijn 84: 315-318, Raad van Zaragoza. e. babut, Priscillien en le priscillianisme (Parijs (1909). j. m. ramos y loscertales, Prisciliano. De gebeurtenissen van de dingen (Salamanca 1952); de sleutel van de vaders van de Latijnse editie. e. dekkers, 785-789. j. martin, Lexikon für sacred theology und Kirche 2 8:768–769.