pontificaat (Avignon gehoorzaamheid): Sept. 28, 1394 tot 26 juli 1417. Geboren Pedro De Luna in 1342 in Illueca, Aragon. Zijn ouders waren Juan Martínez de Luna en Maria Pérez de Gotor. Hij werd gekozen tot paus in September. 28, 1394, afgezet door het Concilie van Pisa 5 juni 1409, en opnieuw afgezet bij het Concilie van Konstanz (zomer 1417). Hij beschouwde zichzelf als de rechtmatige paus tot zijn dood in Peñíscola (nabij Valencia) op Nov. 22, 1422. De datum van overlijden

is onzeker; volgens sommigen werd het geheim gehouden voor zijn volgelingen tot de meest geciteerde Datum van 23 mei 1423.Voordat hij verder studeerde in het canoniek recht diende hij aan het Hof van Hendrik II Trastámara, die koning van Castilië zou worden (1369-79). In de jaren 1370 werd hij doctor in het canoniek recht in Montpellier, waar hij ook doceerde. Gedurende deze tijd trad hij in de heilige wijdingen, was een kanunnik in Vich, Tarragona, Huesca, en Mallorca, en verkreeg prebends in de kerken van Tarragona, Zaragoza, Valencia en Tortosa. In December 1375 benoemde paus Gregorius XI hem tot kardinaal-diaken van St. Maria in Cosmedin. Hij was een van de kardinalen die samen met Gregorius (waarmee hij de Babylonische gevangenschap beëindigde) naar Rome terugkeerden, en maakte deel uit van het conclaaf dat Urbanus VI (1378-1389) koos, op wie hij stemde. Niettemin maakte hij later deel uit van de factie die Clemens VII paus koos, waardoor het Grote Schisma begon.De Luna was een belangrijk lid van Clement ‘ s curia. Als legaat van Castilië (1381), Aragón (1387), Navarra (1390) en Portugal stond hij centraal in het verzekeren van de trouw van deze gebieden aan Avignon (hoewel Portugal trouw bleef aan Urban). In 1393 benoemde Clement De Luna tot legaat in Frankrijk, Vlaanderen, Engeland, Schotland en Ierland. Hij was gevestigd in Parijs, waar hij het standpunt leek te ondersteunen dat beide pausen zouden aftreden (de via cessionis ), toen populair aan de Universiteit van Parijs. De meeste geleerden stellen echter vraagtekens bij de toewijding van de Luna aan de zaak, vooral in het licht van zijn latere positie. Hij keerde terug naar Avignon in 1394. Toen Clement later dat jaar overleed werd er druk uitgeoefend door de Franse kroon om een verkiezing uit te stellen in de hoop dat het schisma kon worden beëindigd. In plaats daarvan, de 21 kardinalen hield een verkiezing en zwoer dat wie won zou aftreden wanneer de meerderheid van hun college bepaald dat het passend. Kardinaal De Luna (nog steeds diaken) werd vervolgens unaniem gekozen tot paus op Sept. 28, 1394. Op 3 oktober werd hij tot priester gewijd; op 11 oktober werd hij tot bisschop benoemd en nam vervolgens de naam Benedictus XIII aan.

Benedictus was vanaf het begin nauw betrokken bij politieke en verzoenende veldslagen. Na zijn verkiezing stuurde hij een brief naar Parijs die vaag verwees naar een verlangen naar eenheid van de kerk, maar op een synode in het voorjaar van 1395 eiste koning Karel VI van Frankrijk (1380-1422) en de Universiteit van Parijs (over het bezwaar van zijn kanselier, Pierre d ‘ Ailly) dat Benedictus ontslag nam als paus. De komende twee jaar volgden er missies naar Avignon vanuit Frankrijk, Engeland en enkele Duitse gebieden, maar ze konden Benedictus niet actief betrekken bij een via cessionis-beleid. In 1398 steunden Frankrijk, zijn bondgenoot Castilië, Navarra en Engeland een dergelijk beleid. Benedictus betoogde dat een pauselijke abdicatie niet canoniek was en zondig kon zijn; hij was terecht gekozen, zou werken voor compromis, maar zou zich niet onderwerpen aan koning, universiteit of kerkenraad. Op 28 juli 1398 verklaarde Karel VI formeel dat Frankrijk zijn gehoorzaamheid aan Benedictus terugtrok; Navarra, Castilië en enkele kleinere gebieden deden hetzelfde. Deze acties verminderden Benedictus ‘ inkomsten en zijn politieke prestige aanzienlijk. Om het nog erger te maken, verklaarden Koninklijke ambtenaren op 1 September dat elke geestelijkheid in Benedictus ‘ Curie zijn Franse gunsten zou verliezen als ze in Avignon zouden blijven. 18 van de 23 kardinalen van Benedictus vertrokken naar Frans grondgebied en Karel begon een belegering van vier en een half jaar van het pauselijk paleis in Avignon.Benedictus wist te ontsnappen uit Avignon in de nacht van 11 maart 1403 en herwon al snel de steun van de Franse regering en vele kardinalen. Hij was in staat om dit te doen door de invloed van zijn bondgenoot Lodewijk, Hertog van Orléans, de broer van de koning en een belangrijke Franse regeringsadviseur. Daarnaast waren er anderen, waaronder Jean Gerson en Nicholas de Clémanges, die de geldigheid van de Franse terugtrekking van gehoorzaamheid in twijfel trokken. In die tijd begon Benedictus ook onderhandelingen met de Romeinse paus om het schisma te beëindigen door pauselijk compromis (de zogenaamde via discussionis ). Benedictus stuurde daartoe in September 1404 een delegatie naar Rome, maar geen van beide paus lijkt echt geïnteresseerd te zijn geweest in een dergelijke oplossing. Voorgestelde ontmoetingen tussen Benedictus en Gregorius XII in Savona (1407) en in Toscane (1408) vonden nooit plaats. Ondertussen verloren de kardinalen van Gregorius hun vertrouwen in zijn leiderschap; sommigen deserteerden en sloten zich zelfs aan bij Benedictus kardinalen. In 1408, na de moord op de hertog van Orléans, trok Frankrijk opnieuw zijn gehoorzaamheid aan Benedictus terug en alle partijen omarmden hun eigen visie van een concilie.Benedictus riep een concilie op in Perpignan (zijn nieuwe basis in Aragón); de meerderheid van de kardinalen (zowel die van Benedictus als die van Gregorius) riep een concilie op in Pisa; en Gregorius XII hield zijn eigen Concilie in Cividale (nabij zijn Venetiaanse machtsbasis). Van de drie concilies was Pisa veruit de meest bezochte, maar het ontbrak aan sterke politieke steun en slaagde er dus alleen in om een derde paus te creëren, Alexander V (1409-10). Hoewel Pisa Benedictus had afgezet, bleven Schotland, Aragon, Castilië en Sicilië hem herkennen. In een paar jaar, met de Hemelvaart van een nieuwe Duitse koning, Sigismund (1410-37), en een nieuwe Pisaanse paus, Johannes XXIII (1410-15), was er bredere politieke steun voor een nieuwe raad om het schisma te beëindigen; het zou samenkomen in Konstanz. Sigismund onderhandelde met Castilië en Aragon om Benedictus XIII onder druk te zetten om vertegenwoordigers te sturen, maar dat deed hij nooit. Op 26 juli 1417 werd Benedictus door het Concilie van Konstanz afgezet. Het besluit van deze raad had veel meer effect op de tegenpaus dan Pisa omdat het werd gemaakt met de medewerking van de Spaanse koninkrijken. Geen enkele belangrijke politieke entiteit erkende Benedictus, en de nieuwe paus van het Concilie, Martin V (1417-31), werd alom geprezen en ontving kardinalen van alle drie de gehoorzaamheden.Benedictus trok zich al in 1415 terug in een familiekasteel in Peñíscola. Hij had nog vier kardinalen, maar die gingen naar Martin V kort na Constance. Hij beschouwde zichzelf echter als de wettige paus en creëerde vier nieuwe kardinalen op Nov. 27, 1422. Bij zijn dood kozen zijn volgelingen een opvolger die de naam Clement VIII (1423-29) aannam. Benedictus ‘ kruiser en kelk zijn nog steeds te zien in de kerk van Peñíscola, maar zijn graf in Illueca werd in 1811 ontheiligd door Franse troepen.Benedictus XIII was waarschijnlijk de meest gekwalificeerde man om zich paus te noemen tijdens het Grote Schisma; hij was immens bekwaam in Politieke Zaken en als canoniek jurist. Daarnaast werd hij algemeen beschouwd als een moreel rechtschapen man van sober leven en breed geleerde. Nicholas de Clémanges noemde hem ” een groot, een prijzenswaardig, inderdaad een heilig man.”St. Vincent Ferrer diende aan het Hof van Kardinaal De Luna, was aan het pauselijk hof van Benedictus van 1395 tot 1399, en bleef een vriend, zelfs smekend bij de tegenpaus om af te treden na het Concilie van Constance. Pedro De Luna ‘ s geschreven werk in theologie en canoniek recht toont een man die zorgvuldig heeft nagedacht over een breed scala van kerkelijke en intellectuele zaken. Zijn werk omvat verhandelingen over kerkenraden (de concilio generali ), het schisma (de novo schismate) en de controversiële Tractatus contra Iudaeos, die verbonden is met de Spaanse inspanningen om de Joden te bekeren tijdens zijn leven. Het bekendere Speculum Sapientiae vel Libri XV de consolatione theologica wordt nu algemeen toegeschreven aan Jan van Dambach.