Ashe jeneverbes (Juniperus asheii Buchh.)
rode Bessenjeneverbes (Juniperus pinchotii Sudw.)
Cupressaceae (cipresfamilie)

jeneverbes is een middelgrote boom en er groeien veel soorten in de regio. Het hout en de schors werden gebruikt als brandstof en voor het maken van gereedschap. Zijn kleine vruchten werden gegeten en zijn bladeren werden gebruikt voor medicijnen en rituelen. Jeneverbes was een echt nuttige en belangrijke plant voor inheemse groepen in de vlakten en het zuidwesten.

zowel Ashe jeneverbes als rode bessen jeneverbes hebben overlappende verdelingen in het westelijke Edwards Plateau en Trans-Pecos regio ‘ s. De verspreiding van Ashe juniper is gecentreerd op het Edwards Plateau, maar de westelijke grenzen omvatten de oostelijke rand van de Trans-Pecos. Jeneverbessen zijn meestal tweehuizig, dat wil zeggen dat sommige bomen hebben alle mannelijke bloemen en sommige bomen hebben alle vrouwelijke bloemen. Rode bessenjeneverbes is de meest voorkomende jeneverbes van de Trans-Pecos (Powell 1998:27). Beide soorten zijn groenblijvende bomen die 18 tot 6 meter hoog worden met korte stammen en schubvormige bladeren. Het meest onderscheidende verschil tussen de twee is de vrucht, koperkleurig in rode bessen jeneverbes en blauw-groen in Ashe jeneverbes.

wijd verspreide Solitaire jeneverbessen of kleine standjes zijn aanwezig in het hele Amistad Reservoir gebied. In de buurt van de Rio Grande groeit jeneverbes meestal in de buurt van canyons, in canyons, of langs de Noord-gerichte hellingen van lage heuvels, maar binnen 15-20 mijl ten noorden van de rivier is jeneverbes wijdverspreid over de hooglanden. Een exemplaar van Ashe jeneverbes werd verzameld bij het Gauging station van de Pecos rivier op een rotsachtige helling boven de Pecos rivier (AMIS 41524). Een stand van rode bessen jeneverbes is gelegen in een brede canyon op Zuberbueler bocht binnen twee mijl van de Rio Grande.

omdat de meeste etnografie buiten de verspreidingsgrenzen van Asjeneverbes werd geregistreerd, heeft deze auteur nog geen vermelding van deze plant gevonden in de etnobotanische literatuur. Er zijn een paar opmerkingen over het gebruik van rode bessen jeneverbes. Deze planten hebben veel gemeen met Juniperus monosperma, of een gezaaide jeneverbes, waarvoor veel informatie is. Belangrijker nog, de vrucht van Ashe en rode bessen jeneverbes is heel eetbaar, de rode bessen jeneverbes is vooral lekker.

Archeologisch voorkomen. Jeneverbes hout is zeer werkbaar en nuttig en biedt uitstekende brandstof, en waar jeneverbes groeit de houtskool wordt teruggewonnen uit pre-contact periode haarden en roosteren kuilen van de inheemse Amerikanen. Jeneverbessenhout werd gewonnen uit de vroege archaïsche aardoven bij Hinds Cave, en jeneverbessenzaad werd gewonnen uit recentere middenafzettingen direct boven de oven in Blok A (Dering 1979). Jeneverbessenhout werd ook aangetroffen in verbrande gesteenteafzettingen op vier locaties in het noorden van Val Verde County (Dering 2003). Het is duidelijk dat jeneverbes werd gebruikt door de inheemse Amerikanen in de regio, zowel voor zijn fruit en hout.

voedsel. Zoals eerder opgemerkt, zijn er niet veel etnografische verwijzingen naar rode bes of ashe jeneverbes. Echter, een deel van de identificatie in de etnografie is duidelijk een beetje slordig. Bijvoorbeeld, in de binomiale sleutel tot het geslacht, een van de onderscheidende kenmerken is of de kegels vlezig en sappig of droog en vezelig (bijv. Correll en Johnston 1970; Powell 1998). Zowel Ashe jeneverbes als red Bess jeneverbes hebben sappige pulp. Rode bessen jeneverbes heeft een zeer uitstekende vrucht; het is relatief pulperig en zoet, met slechts een vleugje hars. De meeste etnografische verwijzingen bespreken rode bessenjeneverbes alleen als een medicinale plant, maar het produceert eigenlijk een van de best smakende jeneverbes “bessen” in Noord-Amerika.

Carlson and Jones (1942:522) merken op dat de Comanche de kegels van de oostelijke rode ceder At, maar deze soort heeft een vezelige kegel die niet bijzonder smaakvol is. Zowel Ashe jeneverbes als red berry jeneverbes hebben een sappiger en zoeter fruit, en groeien in een overlappende verspreiding met oostelijke rode ceder, althans in West-Oklahoma. Ze zouden bekend zijn geweest bij de Comanche en zouden gemakkelijk zijn geconsumeerd samen met de minder eetbare oostelijke rode ceder in dat deel van Comanche grondgebied. Jeneverbes met een zaadje, Juniperus monosperma, waarvoor veel etnografische referenties beschikbaar zijn, groeit in een overlappende verspreiding met rode bessenjeneverbes, en beide hebben een sappige kegel. Helaas, in het gebied van Noord-New Mexico en Arizona waar de meeste etnografische waarnemingen werden geregistreerd, groeit rode bessenjeneverbes niet. De vrucht heeft echter een vergelijkbare smaak en textuur als jeneverbes met één zaadje. Het primaire verschil is dat een-gezaaide jeneverbes kegels zijn blauw-groen en rood-bessen jeneverbes kegels zijn koperkleurig. Om deze reden worden enkele van de toepassingen van een-gezaaide jeneverbes genoemd. De Keresan (Wit 1945:561; Elmore 1944:19) ramah Navajo (Vestal 1952:11), Tewa, Tewa te Hano en te San Idelfonso (Robbins et al 1916:40). De Chiricahua / Mescalero en de Witte Berg Apache kookten het fruit tot een soep of jus (Castetter en Opler 1936:45; Reagan 1929:158). Veel groepen kookten vlees met de jeneverbessen, waaronder de Keres, de Hopi en de Acoma, die vlees met de vruchten hakten en de combinatie in een hertenmaag plaatsten alvorens het te roosteren (Castetter 1935:31).

geneesmiddel en ritueel. In het zuidwesten is de meest geciteerde jeneverbes in de Etnografie de jeneverbes met één zaadje. White Mountain Apache gebruikte een infusie van bladeren genomen voor verkoudheid en hoesten (Reagan 1929: 158). Afkooksels of infusies van de bladeren werden genomen door de Ramah Navajo en Tewa voor een verscheidenheid van ziekten, waaronder postpartum pijnen, brandwonden, hoesten, of maagpijn (Robbins et al. 1916: 39-40; Vestal 1952: 11-12). De Tewa verwarmde takken en bracht ze aan op verstuikte of artritische ledematen (Robbins et al. 1916:39). De Zuni gebruikt jeneverbes takken of bladeren tijdens de bevalling, het aanbrengen van infusies of afkooksels om ontspanning van de spieren te bevorderen tijdens de geboorte of om de doorstroming van bloed na de geboorte te stoppen (Stevenson 1915: 55).

veel groepen in het zuidwesten en de vlakten gebruikten jeneverbes voor ceremoniële doeleinden. Plains Indianen gebruikt jeneverbes bladeren (voornamelijk Oost-rode ceder) werden veel gebruikt voor ceremoniële doeleinden. De Comanche plaatste jeneverbes op een vuur en inhaleerde de rook voor zuivering (Carlson and Jones 1942: 522). De Omaha koppelde ceder (jeneverbes) aan donder, bliksem en oorlogen, en gebruikte jeneverbes als wierook, en plaatste het op hete stenen in een dampbad in reinigingsriten (Gilmore 1913:323). De Osage gebruikte de twijgen en wierook en beschouwde jeneverbes als een boom van het leven – – – “het is altijd groen, is duurzaam, een lust voor het oog, de gave van God (Gilmore 1913: 321).”

rietsuiker gevuld met jeneverbes bladeren werden teruggevonden in de Grotten van Shumla. Het is duidelijk uit deze ontdekking dat jeneverbes een soortgelijke rol speelde in genezing en ceremoniële praktijken die het deed in de aangrenzende Great Plains en woestijn ten zuidwesten van Noord-Amerika.

Castetter, Edward F.
1935 niet-gecultiveerde inheemse planten gebruikt als voedselbron. Etnobiologische Studies in het Amerikaanse zuidwesten. Vol. I. The University of New Mexico Bulletin, Biological Series 4 (1). Albuquerque, New Mexico. Correll, Donovan S. and Marshall C. Johnston
1970 Manual of the Vascular Plants of Texas. Bijdragen van de Texas Research Foundation, Volume 6. Renner, Texas.

Dering, J. Philip
1979 Pollen and Plant Macrofossil Vegetation Record Recovered from Hinds Cave, Val Verde County, Texas. Masters Thesis, uitgegeven door de afdeling Antropologie. Texas A &M University, College Station, Texas.

2003 plantresten uit de VS Highway 277 Project, Val Verde County, Texas. In Archeological Data Recovery Investigations of Four Burned Rock Midden sites (41VV1892, 41VV1893, 41VV1895, 41VV1897), Val Verde County, Texas, door Cliff, Maynard, pp. A1-A13. PBS& J. Doc. 10102, Texas Department of Transportation Archeological Studies Program Report no.51. Austin, Texas. Elmore, Francis H.
1944 Etnobotanie van de Navajo. University of New Mexico Bulletin. Monografiereeks 1 (7). University of New Mexico Press, Albuquerque, New Mexico. Gilmore, Melvin
1913 A study in the Etnobotany of the Omaha Indians. Collections of the Nebraska State Historical Society 17: 314-357. Robbins, Wilfred Wiliam, John Peabody Harrington en Barbara Freire-Marreco 1916 Etnobotany of the Tewa Indians. Bureau of American Ethnology Bulletin 55. Smithsonian Institution, Washington, D. C.

Stevenson, Matilda Coxe
1915 Etnobotany of the Zuni Indians. In dertigste jaarverslag van het Bureau of American Ethnology, PP. 35-103. Washington, D. C.Vestal, Paul
1952 Etnobotanie van de Ramah Navaho. Papers of the Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology 40 (4). Harvard University. Boston, Massachusetts.White, Leslie A.
1945 Notes on the Etnobotany of the Keres. Papers of the Michigan Academy of Arts, Sciences and Letters 30: 557-568.

pictogram Sluiten