en høyt utdannet spansk adelsmann etter hvem den asketiske bevegelsen av priscillianism er oppkalt; B. Spania, c. 340; D. Trier, 386. Etter sin konvertering Til Kristendommen Priscillian sluttet seg til en lek samfunn av asketer, som ble vandrende predikanter. Etter å ha forsøkt å reformere presteskapet, vendte de seg til et større oppdrag og møtte betydelig suksess, men også en fanatisk reaksjon i Lusitania. Priscillian og hans støttespillere, Bps. Instantius Og Salvian ble fordømt av Bp. Hyginus Av C ④rdoba til deres metropolitan, Bp. Hydacius av Mé. Konsilet I Saragossa (380), hvor kun ti spanske biskoper var til stede, vedtok kanoner mot deltakelse av kvinner med menn i religiøse sammenkomster; mot lekleger eller lærere; og Mot Kristne som forlot kirken i Fastetiden (c.1; 7.2). Kanon fem var antagelig rettet mot Opprøret Til Priscillian, Instantius, Og Salvian mot deres metropolitt. Til tross for Dette ble Priscillian valgt til biskop av Á. Hans motstandere, Hydacius og Ithacius av Ossonoba, appellerte mot Ham til de sekulære myndighetene og hevdet anklager Om Manikeisme og magi. Priscillian, Instantius og Salvian reiste i eksil fra deres provins Til Roma; Salvian døde der, og de andre reiste til Milano. De klarte ikke å vinne Støtte Fra Pave damasus eller st. ambrose, men ble gjeninnsatt av sivile myndigheter. Etter det vellykkede opprøret Til tronraneren Maximus i 383 ble deres posisjon igjen satt i fare, Og Instantius ble avsatt av Et Konsil I Bordeaux (384-385). Da Priscillian uklokt appellerte Til Maximus, ble Han fordømt som En Manikeisk, sammen med seks tilhengere, og ble henrettet Ved Trier.

Bibliografi: Verk, red. g. schepss (Kroppen av forfattere om regulering av ecclesiastical Latin 18; 1889), inkludert Paulus Apostelen brev: Kanonene, rev. av en ukjent Bp. Korsfarerne, Og Traktat 9, muligens Av En Noensinne. norton, en krønike av 2.46-51 og Dialog 2.11, red. c. halm (Kroppen av forfattere om regulering av kirkelig Latin 1; 1866). Latin 84:315-318, Konsilet I Saragossa. e. babut, Priscillien og le priscillianisme (Paris, 1909). j. m. ramos y loscertales, Prisciliano. Hendelser av ting (Salamanca 1952); Nøkkelen Til Fedrene til den latinske utgaven. e. dekkers, 785-789. j. martin, Lexikon fü hellig teologi und Kirche 2 8:768–769.