július 21 Az Amerikai vallástörténet egyik legfontosabb bírósági ügyében az ítélet évfordulója: Tennessee állam kontra John Thomas Scopes, vagy ahogy közismert, ” a Scopes Monkey Trial.”Ez a tárgyalás-amely felhívta a figyelmet a Tennessee állambeli Dayton kisvárosra-a bűnösség nyílt és zárt ügye volt. Tehát mi vonzotta annyira a figyelmet? A tárgyalás látható összecsapása volt annak a harcnak, amely akkoriban a keresztény felekezeteken belül tombolt a modernista és a fundamentalista között, amelynek középpontjában az evolúció tanítása állt.

az egyik oldalon volt a fundamentalista, volt külügyminiszter és a háromszoros elnökjelölt William Jennings Bryan, aki azzal érvelt, hogy az evolúció tanítása ellentétes a szentírásokkal. A másik oldalon az önjelölt agnosztikus Clarence Darrow és az American Civil Liberties Union állt, akik úgy látták, hogy ez az eset egy esély arra, hogy visszaszorítsák a vallás befolyását az oktatásban. A bírósági ügy, különösen akkor, amikor Bryan állást foglalt a fundamentalisták védelmében, az amerikai kereszténységen belüli folyamatos küzdelem beágyazása volt arról, hogy hogyan lehet szó szerint értelmezni a genezist, és hogyan lehet integrálni a keresztény doktrínát az új tudományos információkkal. A modernisták nem láttak problémát a kettő között, vagy hajlandóak voltak megváltoztatni a keresztény tant, hogy illeszkedjenek az új információkhoz. A fundamentalisták ezt az igaz kereszténység elleni támadásnak tekintették.

egy Tennessee-i kisváros tárgyalótermében történt, hogy ezek a felek a legszembetűnőbb konfrontációjukra álltak, és egyik oldal sem távozott igazán győztesen.

háttér

a fundamentalisták és a modernisták közötti konfliktus a 19.század vége óta tombolt. A vita középpontjában az állt, hogyan lehet integrálni a Biblia természetfeletti állításait a tudományos kutatásból származó új kritikákkal. Az új ösztöndíj kétségeket vetett fel a bibliai szövegek szerzőségével, írásuk ütemtervével és a megadott részletekkel kapcsolatban. E felülvizsgálatok közül sok kísérlet volt a kereszténység relevanciájának fenntartására, valamint a tudomány és a Biblia közötti egyetértés megtalálására. Így ahelyett, hogy teljesen elhagynák a Bibliát, úgy döntenek, hogy újraértelmezik azt, gyakran figyelmen kívül hagyva a természetfeletti elemeket, például a csodákat, a Szűz születést vagy a fizikai feltámadást.

a vita másik pontja a teremtés 1-2. A magasabb kritika kérdéseket vetett fel a Mozaik szerzőségével kapcsolatban, azzal érvelve, hogy valójában különböző teremtési beszámolók voltak, amelyeket különböző szerzők és egy végső szerkesztő szőttek össze. Továbbá, ha összehasonlítjuk a Charles Darwin és mások által híressé tett modern tudományos eredményekkel, lehetetlen volt a Föld korát egy szó szerinti hétnapos teremtési beszámolóval négyzetre állítani. Bár voltak abban az időben keresztények—mint Benjamin Warfield és Charles Hodge a Princetoni szemináriumból—, akik nem láttak problémát abban, hogy elfogadják a teista evolúciós beszámolót, sok fundamentalista ezt támadásnak tekintette az emberiség különleges helye ellen a kozmoszban. Ezek a kritikusok gyakran kérdezték, hogy az emberiség egyedülálló-e Isten tervében, ha a férfiak és a nők a majmoktól származnak.

állami szinten ez crescendo-t ért el, amikor 1925-ben Tennessee-ben elfogadták a Butler-törvényt, amely betiltotta az evolúció tanítását az iskolákban. Az ACLU felajánlotta, hogy megvédi azokat, akik megsértették a törvényt, hogy megpróbálják megsemmisíteni. Jelentős kutatások kimutatták, hogy a helyiek Daytonban, abban a reményben, hogy a tárgyalás felhívja a figyelmet és az üzleti életet a városra, arra ösztönözte a helyi tanárt, aki ismert az evolúcióról, hogy megtámadja a törvényt. Ezt követően kirúgták és bíróság elé állították, mert megszegte a törvényt.

fontos adatok

John Thomas Scopes: Scopes volt a vádlott a bírósági ügyben, középiskolai biológia tanár és futballedző. Fiatal, nőtlen férfiként, aki nem volt Helyi a környéken, kevés vesztenivalója volt abban, hogy az ACLU tesztje volt. Ezenkívül soha nem volt kérdés a bűntudatáról. A Scopes elveszíti a tárgyalást, és végül 100 dolláros bírságot kap az evolúció tanításának vétségéért. A bírságot később fellebbezéssel megsemmisítették.

William Jennings Bryan: Bryan rendíthetetlen fundamentalista presbiteriánus és progresszív jelölt volt (ez akkoriban nem ritka kombináció volt). Mint rendíthetetlen tiltó és evolúcióellenes keresztes, Bryan gyakran azon kapta magát, hogy megpróbálja megmenteni a nemzet lelkiismeretét. Háromszor volt sikertelen elnökjelölt, aki Woodrow Wilson alatt államtitkár volt, mielőtt visszatért társadalmi és jogi érdekképviseletéhez. Mint a vád ügyvédje a tárgyaláson, leginkább arról ismert, hogy állást foglalt, és Darrow megkérdőjelezte a Biblia tudományos pontosságát.

Clarence Darrow: Darrow a védelem ügyvédje és a vallás kritikusa volt. Mint egy ateista és önjelölt agnosztikus gyermeke, Darrow úgy látta, hogy ez egy esély arra, hogy megtámadja a fundamentalista mozgalmat, és azt, ahogyan úgy érezte, hogy túllépi a vallás szerepét a nyilvános téren. Darrow a tárgyalás előtt híres volt védőügyvédként betöltött szerepéről a Leopold-Loeb gyilkossági perben. A tárgyalás végére, Bryan kihallgatása a tanúk padján segített megalázni a fundamentalista mozgalmat a szélesebb kultúra előtt, mivel rámutatott a bibliai szöveg feltételezett ellentmondásaira.

H. L. Mencken: Mencken, a Baltimore Sun újságírója, talán az a személy, aki leginkább arról ismert, hogy leírja a tárgyalást a külvilág számára. Oszlopai a Bryan-t és a fundamentalistákat ábrázolták, nem is beszélve a déliekről általában, mint a hátsó jokelek. A déli fundamentalisták írása és ábrázolása segített a modernistáknak megnyerni a nagyobb kulturális háborút, még akkor is, amikor elvesztették a konkrét bírósági ügyet.

a tárgyalás eseményei

a tárgyalás középpontjában nem a bűnösség kérdése állt. Scopes nem rejtette véka alá, hogy az evolúciót tanította. A komornyik törvény szerint bűnös volt. Az ACLU azonban azzal érvelt, hogy maga a törvény alkotmányellenes, mert megsértette Scopes szólásszabadságát. Bryan, a vád mellett érvelve, azt állította, hogy Tennessee népének, aki fizette az iskolát és Scopes fizetését, joga van diktálni, amit tanítanak, különösen akkor, ha valami olyan volt, mint az evolúció, amely állítása szerint aláásta a keresztény hitet. Azonban mindkét fél, különösen Darrow és Bryan, úgy látta, hogy a bírósági ügy nem érinti a szólásszabadságot és a tudomány és a vallás halálos mérkőzését.

így a tárgyalás legemlékezetesebb pillanata az volt, amikor Bryan szakértői tanúként állást foglalt a Biblia védelmében. Miután feltett egy sor kérdést, amelyek szemléltetik a ábrás nyelv használatát a Bibliában (vagyis Jézus a követőit a Föld sójának írja le Máté 5), Darrow megpróbálta rávenni Bryant, hogy egyetértsen abban, hogy a föld csak 6000 éves (ezt az elméletet népszerűsítette anglikán érsek James Ussher). Ahogy baryr Hankins történész elmondja, Darrow kihallgatta Bryant a világvallásokról, a modern tudományról, sőt a bibliai kritikáról is, megmutatva, hogy ezen területek egyikében sem volt szakértő. Továbbá Bryan nem is volt szó szerinti kreacionista: Bryan úgy vélte, hogy a Genezis hat napja szükségszerűen nem 24 órás napok, hanem időszakok.

Bryanről kiderült, hogy szánalmasan rosszul tájékozott, és röviden megalázták. Ugyanakkor Darrow támadásait, bár a tágabb kultúra egyetértett a következtetésben, még a liberális teológusok sem fogadták jól, akik minden hit elleni támadásnak tekintették őket, nem csak a fundamentalizmusnak. A nap végére mindkét férfi rosszul érezte magát, kiabáltak egymással és erőszakkal fenyegetőztek egymás ellen. A bíró elnapolta a napot, és amikor az ügy másnap folytatódott, mindkét fél egyetértett abban, hogy az esküdtszéket be kell hozni és ítéletet kell hozni, amit percek alatt megtettek a bűnösség kimondásával.

tartós Befolyás

a hatókörök elvesztették a tárgyalást, de a fundamentalisták elvesztették a tágabb kulturális háborút. Mivel nem volt kétséges, hogy Scopes az evolúciót tanította, ez soha nem az ő bűntudatáról szólt. Az esküdtszék gyorsan megállapította, hogy Scopes bűnös a törvény megsértésében, majd 100 dolláros bírságot szabtak ki rá. Ezt a bírságot később fellebbezéssel megsemmisítették. A fundamentalista mozgalom számára azonban ez a tárgyalás megalázta őket a nemzeti színtéren, nagyrészt H. L Mencken újságíró írásának köszönhetően. Miután iskolázatlan bugrisként szerepeltek, sokan úgy döntöttek, hogy visszavonulnak, és létrehozzák saját intézményeiket és szubkultúrájukat, ahelyett, hogy kapcsolatba lépnének a szélesebb társadalommal.

bár az olyan történészek, mint Daniel Williams és Darren Dochuk bonyolították ezt az elbeszélést azzal, hogy megmutatták, hogy bár nem élvezték azt a nagyobb kulturális hatást, amelyet korábban birtokoltak, nem tűntek el teljesen. Inkább megalapozták azt, ami a 20. század közepén megjelenik, mint az evangélikus mozgalom, olyan alakokba ágyazva, mint Carl F. H. Henry, Billy Graham, és végül a 70-es és 80-as évek vallási jobboldala.

a Tennessee állambeli Daytonban zajló tárgyalás (amelyet minden júliusban újra megrendeznek) azonban előkészítette a terepet a fundamentalisták/evangélikusok és teológiailag liberális társaik közötti nagyobb kulturális háborúknak olyan kérdésekben, mint az abortusz, a feminista mozgalom, és végül az LMBTQ mozgalom, amely a 20.századot alakítaná.

további olvasmányok

nyár az isteneknek: a hatókörök tárgyalása és Amerika folyamatos vitája a tudományról és a vallásról Edward J. Larson: Larson Pulitzer-díjas könyve az egyik legalaposabb és legolvasottabb beszámoló a tárgyalásról és annak tartós hatásáról a tudomány és a vallás nyilvános téren betöltött szerepére, valamint az evangelizáció tudományhoz és oktatáshoz való viszonyára.

Jesus and Gin: Evangelicalism, The Roaring Twenties and Today’ s Culture Wars by Barry Hankins: Hankins könyve a roaring 20-as évek teljes évtizedét vizsgálja, és egy teljes fejezetet szentel a bírósági ügynek, amely a fundamentalista-modernista vita csúcspontját jelentette.

fundamentalizmus és amerikai kultúra George Marsden: Marsden a fundamentalizmus kiemelkedő történésze, és klasszikus munkája a mozgalmat az amerikai vallástörténet szélesebb körébe helyezi.

Clarence Darrow Papers & bírósági Átirat: Bryan vallomásának bírósági átirata és Darrow kérdéssora a tárgyalás hatodik napján kezdődik, megtalálható Darrow irataiban, amelyeket a Minnesotai Egyetem Jogi iskolája tartalmaz.

Alex Ward

Alex Ward az ERLC elnöki Hivatalának Ügyvezető asszisztenseként szolgál. Feladata az Elnöki Hivatal logisztikai és operatív igényeinek kielégítése. Ő is segíti a felügyelet a kutatóintézet vezetése alatt az Igazgató … ReadMore