침례교도가 믿는 것 중 하나는 진보적 인 계시입니다. 그러나 그것은 무엇을 의미합니까?

근본적으로,그것은 하나님께서 성경의 정경이 완성될 때까지 일정 기간 동안 그분의 말씀을 우리에게 계시하기로 선택하신 것을 가리킨다.

마이클 브라이언트,찰스턴 남부 대학에서 기독교 연구의 학교의 학장,주제에 간결한 문을 제공합니다: “진보적 계시는 후기 성경(신약)이 이전에 계시 된 성경(구약)보다 하나님의 진리에 대한 더 크거나 완전한 이해를 제공한다는 사실을 의미합니다. 나중에 계시는 이전 계시를 보완하고 보완하지만 모순되지는 않습니다. 그러므로 진보적인 계시는 어떤 종류의 진화적 발전을 가리키거나 허위에서 진리로 전환하지 않는다. 구약의 증인을 폄하한 진보적인 계시의 정의는 반드시 거부되어야 한다.”

노스 그린빌 대학의 기독교 대학 학장 월터 존슨은 아이의 교육에 관련시켜 진보적 인 계시의 아이디어를 보여줍니다. “하나님은 우리가 아이를 교육하는 것처럼 그의 계시를 주신 인류를 교육 시켰습니다.”라고 그는 말했다. “교사는 학생의 정신 발달에 따라 필요한 조정을합니다. 교사는 간단한 방법으로 진리를 가르친다. 수학 테이블은 대수학 및 미적분에 진행하기 전에 가르쳐 그래서 교사는 이전에 배운 것을 수정하지 않아도되지만,그것을 구축 할 것입니다.

아마도 진보적인 계시의 가장 좋은 예는 하나님의 구속 계획일 것이다. 이것은 한 번에 모두 공개 된 것이 아니라 단계적으로 공개되었습니다. 희생은 죄에 대한 속죄의 필요성을 가르치기 위해 주어졌습니다. 유월절은 하나님의 백성들의 적들로부터 구원하시는 하나님의 능력을 보여주는 실물 교훈이었다. 초기 단계의 가르침이 어떻게 더 시각적 인 경향이 있는지 주목하십시오. 이것은 신약전서에서 속죄를 온전히 가르칠 수 있는 길을 마련해 주었다.

성경의 계시가 계속되고 있는 것이 아니라 완성되었다는 것을 주목하는 것이 중요하다. 그것은 전달되는 동안,그것은 단계에 있었다,그러나 오늘 우리는 하나님으로부터 완전한 계시를 가지고. 두 성경 모두 침례교 신앙과 메시지에 따르면”오류의 혼합이 없는 진리”입니다.”

1900 년대 초 프린스턴의 저명한 신학 교수 게르드하르두스 보스는 진보적인 계시의 본질은”종자 형태에서 완전한 성장의 달성에 이르기까지 모든 단계의 절대적인 완전성을 포함한다고 지적했다.”

월터 카이저,휘튼과 고든 콘웰에서 전 구약 성경 교수,종종 비판적 또는 자유주의 분야에서 진보적 계시에 대한 강력한 복음주의 관점을 제공하고있다. 그의 두 책”하나님의 약속-계획”과”성경의 일치를 회복”은 구약과 신약의 가치를 더 잘 이해하는 데 도움이됩니다.

더블유 에이 크리스웰은 그의”성경의 교리들”의 첫 번째 권에서”성경은 강물이 모이는 시냇물처럼 세워져 있다”고 썼다.; 여기,여기,여기,마침내 시내가 엄청난 물줄기,거대한 강이 될 때까지.”

영국 작가 허버트 로키어는 점진적 계시를”하나님의 계획과 목적의 점진적인 전개,계시와 교리의 진보”라고 규정한다.”

구약은 성경의 약 76%를 나타냅니다. 그것은 하나님의 말씀이기 때문에 우리의 가르침과 영적 발전에 유익합니다. 옛 속담 상태,”신약은 구약 계시,그리고 구약은 신약 숨겨진.”그것이 사실이지만,그것이 전부는 아닙니다. 구약성경은 신약성경의 기초이며,신약성경에 계시된 하나님의 말씀에 대한 보다 풍부하고 완전한 이해를 발전시키고자 한다면 중요합니다.

침례교 신앙과 메시지는 제 1 조”경전”에 의하면,”모든 경전은 그리스도에 대한 증거이며,그 자신은 신성한 계시의 초점이다.”

그리스도를 따르는 자로서 성숙하기 위해서는 성경을 읽고 연구해야 한다.