추상

2 세기에 현상학은 일관되고 깊은 논리 철학을 발전시켰다. 후설의 논리적 조사와 형식적,초월적 논리는 현상학적 논리 철학의 기초에 놓인 최초의 돌들이었다. 반 심리학은 후설의 논리 철학의 초석이었다. 후설 아이디어는 현상학의 내부와 외부의 많은 사상가들에 의해 분석되었습니다. 심리학 과 항 심리학 일반적으로 참 또는 거짓으로 평가 될 수있는 인식 론적 질문에 대한 준비가 된 답변을 제공하는 위치로 간주되었습니다. 이 평가의 기초는 논리적 법칙의 객관성,인지 에이전트의 독립성에 대한 거부/채택이었습니다. 그러나 이 문제에 대한 조사의 경험은 심리학과 항심리학이 특정 인식론적 질문에 대한 참 또는 거짓 대답이 아니라 연구 프로그램일 가능성이 높다는 것을 보여 주었다. 이 문제에 대한 이해는 토마스 시봄이 일련의 기사에서 제안했습니다. 예를 들어,”심리학 재검토”1 에서 시봄은”심리학”이 연구 프로그램의 이름이라고 말합니다. “이 프로그램의 목적은 인식론의 모든 문제를 해결하는 것이 었습니다,그 논리와 수학을 참조 포함,심리학 연구의 도움으로.”2 연구 프로그램으로서 심리학에 대한 이러한 중요한 이해는 문제 조사에 대한 새로운 관점을 열어줍니다.