후렴을 유지!

주현절 후 셋째 주일을위한 시편 선택은 62:5-12 입니다. 종종 그렇듯이 예배 지도자는 시편 전체를 읽거나 선택한 구절 만 가지고가는 선택에 직면합니다. 시편 전체를 읽는 것에 찬성하는 것은 후렴의 1 절과 5 절의 반복입니다.

후렴구를 주목하라(그리고 후렴구의 두 번째 절에 약간의 차이가 있음을 주목하라):

1 오직 하느님께만 나의 영혼은 침묵 속에서 기다리며,
나의 구원은 그분에게서 온다.6458 오직 그분만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요,나의 요새이시니,내가 결코 흔들리지 아니할 것이다.

5 오직 하나님만 내 영혼이 잠잠히 기다리며 1
나의 소망은 그분에게서 나오느니라.”오직 그분만이 나의 반석이시요,나의 구원이시요,나의 요새이시니,내가 흔들리지 아니하리라.

만일 선택된 구절들만을 읽기를 선택한다면,후렴구의 반복—따라서 강조—를 놓치게 된다. 그래서 여기서 제안은 후렴을 유지하는 것입니다. 그러나 시편의 후반부 만 함께가는 예배 지도자는 여전히 이 구절에서 표현 된 신뢰에 초점을 맞출 수 있습니다.

이 시편은 무엇입니까? 그것은 한 부분 신뢰와 한 부분 명령입니다. “신뢰”부분에 관해서는,이 기조는 자제(위에서 언급 한 1,5 절)뿐만 아니라 신뢰의 마지막 표현에서도 분명합니다.이 표현은”권능은 하나님께 속하고 확고한 사랑은 주께 속한다는 것을 고백합니다.”

시 전반에 걸쳐 신뢰의 시편의 전형적인 어휘가 사용됩니다. 하나님은’피난처’이십니다(7 절). 8;시편 46:1,7,11 비교);시편 기자는 침묵 속에서”기다린다”(1,5 절;시편 22:2 비교);시편 기자는”내가 흔들리지 아니하리라”(2 절; 시편 16:8 과 121:3 을 비교하십시오). 시편의”가르침”은 주로”사람을 언제까지 공격하려 하느냐”(3 절),”백성아 항상 그를 신뢰하라”(8 절),”재물이 많으면 그들의 말을 듣지 말라”(10 절)등 다른 사람들에게 시편이 주로 언급됩니다.

“신뢰”와”지시”의 요소를 합친 시편 62 편은”신뢰에 관한 지시”의시입니다.”시편은 믿음의 삶(신뢰의 삶)에 대해 뭔가를 가르쳐 제공하는 교육 명상이다.’말라프로피즘의 위대한 스승인 요기 베라는 한 때”그냥 보는 것만으로 많은 것을 관찰할 수 있다.”시편 62 편에 관해서,주의 깊은 독자는 아주 작은 히브리어 단어를 관찰 할 수 있습니다.이 짧은 시에서 꽤 많이 발생하는 것 같습니다. 그러한 독자는 히브리 단어”아크”가 이 짧은 시에서 여섯 번 발생한다는 것을 알아차릴 것이다.

비교를 위해,용어는 전체 시편에서 단지 24 번 발생-각각의 경우에,용어는 문장을 시작-단어의 발생의 25%가이 짧은시에서 발생하는 것을 의미한다. 이 용어는”오직”또는”혼자”라는 제한적인 의미와”진정으로”또는”실제로”라는 주장적인 의미를 모두 지닙니다.”2 이 시는 신학 적 요점을 만들기 위해 용어의 이중 의미를 가지고 있습니다. 6458>

1 절 오직 하나님만을 위한(‘아)내 영혼은 침묵 속에서 기다린다. . .235 오직 그분만이 나의 반석이시며 나의 구원이시다. . .
4 절 그들의 유일한 계획은 뛰어난 사람을 쓰러 뜨리는 것입니다. . .
5 절 오직 하나님만이 내 영혼이 잠잠히 기다리신다. . .
6 그분만이 나의 반석이시며 나의 구원이시다. . .
9 낮은 지위의 사람들은 단지 숨결일 뿐이다. . .

위의 번역에서 새로운 개정 된 표준 버전은 항상”만”,”혼자”또는”만”을 의미하는 용어를 제한적으로 사용합니다.”이 용어를 다음과 같이 사용할 수도 있습니다.각 시점에서—항상”실제로”또는”예”로 번역하십시오(그래서 티 니프와 골드 게이).
번역을 혼합하는 접근 방식이 더 가능성이 높습니다—때로는 반복적으로(“실제로”)때로는 제한적으로(“혼자”). 진실은 히브리어에서 이 용어는 이중적 의미를 가질 가능성이 높다는 것이다-각 점에서 이 용어는 이 용어의 두 가지 감각을 모두 지니고 있음을 의미한다. 오직 하나님만을 기다리는 것은 참으로 하나님을 기다리는 것입니다. 하나님을 진정으로 소망한다는 것은 오직 하나님만을 소망해야 한다는 뜻입니다!

그리고 그것은 이 짧은 시편에서 이 작은 입자에 의해 전달된 큰 신앙 교훈이다. 신앙의 삶(“주님을 신뢰하는 길”)은 제한적이고 제한적인 자격을 모두 지니고 있습니다. 이스라엘의 성경에 따르면 주님을 신뢰한다는 것은 오직 주님만을 신뢰한다는 뜻입니다. 큰 세마가 말한 것처럼,”이스라엘아 들으라! 주 우리 하나님,주님은 하나입니다.”

의미,우리는 하나의 하나님이—오직 하나의 하나님이. 그러나 더욱이 오직 한 분 하나님만을 갖는 것은 우리가 우리의 삶을 누구에게 맡기는지 정확히,정확하게,결정적으로 아는 것입니다. 아브라함과 사라의 하나님을 따르는 사람들은 많은 신들을 숭배하는 사람들의 혼란을 피할 수 있습니다. 아니면 하나님을 믿지 않는 자들 중에서 내가 무엇을 신뢰하리요? 아브라함과 사라의 하나님을 따르는 사람들은 오직 하나님만을 의지하고,참으로 하나님을 의지합니다.

시편 설교하기—시와 함께 연주하기

이 시편의 신학적 토대가 탐구되었으니,이 놀라운 시를 설교하는 것에 대한 몇 가지 생각들. 시와 함께 플레이! 시에서 재생! 나의 반석,나의 구원,나의 피난처,나의 요새 인 하나님을 위해 풍부한 형상에 들어가십시오. 또한 인간에 대한 풍부한 이미지를 주목하십시오. 우리가 다른 사람에 의해 억압 느낄 때 때때로,우리는”기울고 벽 같은 느낌,비틀 거리는 울타리.”그러나 우리는 누구를 두려워합니까? 우리를 억압하는 다른 인간,결국,”그러나 호흡. . . 저울에 오르니 숨보다 가벼우니라”여기 이미지는 말 그대로 고대 균형의 집합에 얼마나 많은 호흡 방법을 가지고 놀고있다. 하나님—”나의 바위”와”나의 요새”—에 대해 무게를 달았을 때 모든 인간은 본질적으로 무게가 없습니다.

시편은 우리 인간이(하나님 이외의)우리의 궁극적 인 충성을 줄 수있는 것들을 어떻게 비판하는지 주목하십시오. 루터는 어떤 사람이 가장 두려워하거나,사랑하거나,신뢰하는 것이 무엇이든지,그것이 바로 하나님의 것이라고 언급했습니다. 예수님은 마찬가지로 우리의 마음이 가장 중요한 곳을 제안하셨습니다. 시편은 부에 자신의 마음을 설정하는 부정적으로 말한다. 우리가 재물을 추구한다면,우리는 그들을 우리의 하나님으로 만듭니다. 그리고 그들은 제공 할 수 없습니다. 시편은 또한 억압하는 적을 두려워하는 것에 대해 경고합니다. 우리가 억압하는 적을 두려워하는지 깨닫는 것은 이상하다,어떤 유행에서 우리는 신으로 그(것)들을 인정하고 있다. 주님을 경배하는 것은 인간의 적을 섬기는 것에서 해방되는 것입니다.

약속

마지막 코멘트:하나님을 신뢰하는 것에 관한 설교는 오히려 설교를 빨리(부정적인 의미에서)얻을 수 있습니다. 믿음에 관하여 설교하기 위하여,설교자는 어떤 점에서 믿음의 생활(강의)및 약속에 움직이기 위하여 어떻게에 있는 지시 저쪽에 움직여야 한다(믿음을 고무시키는 것에). 시편기자가 알고있는 유일한 것을 생산할 수 있는 믿음은 약속입니다. 그리고 사실,시편 기자는 시편이시에서 칭찬하는 믿음의 유형 뒤에 약속이 있다는 것을 알고 있습니다:

“힘은 신의 것이다.235 오 여호와여,변함없는 사랑이 주께 속하나이다.”

이 시편을 설교한다면,이 약속이 정말로 중요하다는 것을 기억하십시오.6458>

1 나는 이 절이 7 절과 평행하다는 것을 이해하며,이 절은”잠잠하라”라는 동사의 여성적 단수 명령형을 그대로 간직하고 있다.
2 골딩 게이를 보아라,시편 42-89(그랜드 래 피즈:베이커,2007)245.