詩1-19

私たちはこの詩篇を何度も読んできましたが、何千年も前に詩篇家の言葉が言ったように、この瞬間に私たち自身の言葉としてそれを読んでみましょう。

詩篇116:1。 私は主を愛している、

私たちはできる限りそれまで行ってみましょう。”

詩篇116:1。 なぜなら-

この愛には理由があるからだ。 人々は愛は盲目だと言いますが、神への愛は彼女の目を使い、自分自身を正当化することができます: –

詩篇116:1。 彼は私の声と私の願いを聞いた。

あなたはそれまで行くことができますか? あなたは、あなたの声で神に叫んだとき、またはあなたの声があなたを失敗させたとき、祈りに対する答えを思い出すのですか? 確かに、祈りが答えられ、神を愛していない人はいません。 彼は、彼がどのような貧しい祈りだったか、彼らに答えて来たどのような偉大な祝福、そしてどのように迅速かつ頻繁に神が彼の祈りを聞いて、彼の要

詩篇116:2. 彼は私に彼の耳を傾けてかれたので、私は限り、私が住んでいるように彼に呼びかけます。

それは私たちがよく作るかもしれない誓いであり、恵みがそれを保つことを願っています。 それは、私たちが神の扉で物乞いをすることに成功したので、私たちが生きている限り、神を物乞いし続けることを意味します。 しかし、彼が生きている限り、彼は生きている真の神に頼るだろう。 私はあなたと私が同じことを言うことができることを願っています。 私たちは生きている水の噴水を試してみましたが、なぜ水を保持できない壊れた水槽に行くべきですか? 神への祈りは常に成功していますが、なぜ私たちはそれを続けてはいけませんか? 慈悲の席で托鉢の取引をしてきたすべてのあなたは、あなたが住んでいる限り、そこに立つことを決定していることをあなたの魂の中でそれによって”彼は私に彼の耳を傾けていたので、私は限り、私は生きているように彼に呼びかけるでしょう。”これは健全な推論であり、信者の感情でさえ、彼らが最も熱心であるとき、堅実な理由に基づいているからです。 私たちは、神への愛の中で最も暖かく、祈りの中で最も真剣に成長しても、自分自身を守ることができます。 今、詩篇家は祈りの中で彼の多くの経験の一つを語っています:—

詩篇116:3-4。 死の悲しみは私をcompassed、地獄の痛みは私にホールドを得た:私はトラブルと悲しみを発見しました。 そして、主の名に私を呼ば

暗い日は祈るための良い日です;あなたの目が見ることができないとき,あなたはすべてのより良い祈ります;あなたに傾くための地上の小道具がないとき、あなたはすべてのより多くの神だけに傾く準備ができています. 詩篇の作者は、火の輪の中の貧しいワームのようだった: “死の悲しみは私をcompassed。”保安官の役人は彼のグリップで彼を保持するように見えた:”地獄の痛みは私にホールドを得た。”彼の内なる経験については、彼はそこには何も見つかりませんでしたが、”トラブルと悲しみ。”マンソールの町が包囲されたとき、脱出のあらゆる方法は上向きの方法を除いて閉鎖され、それは詩篇家とそうだったので、彼はその方法を利用しました。 “そして、私は主の名に呼ばれました。”彼の祈りは短く、真剣で、意味に満ちていました:—

詩篇116:4。 主よ、私はあなたに懇願します、私の魂を救います。

彼は祈りの形を探す必要はなく、彼の言葉は彼の心に自然に来たようなものであり、それは心の誠実な願いから生じる最良の祈りです。

詩篇116:5。 まことに,わたしたちの神は慈悲深くあられます。

詩篇は恵みの行為によって救われましたが、それは義の行為でした。 恵みと義の両方が信じる祈りへの答えを保証し、慈悲は二重に確実に保証をするために入ってきます: “まことに,わたしたちの神は慈悲深くあられます。”

詩篇116:6。

単純な人、二重の役割を果たすことができない人、正直で真実で本物であるために他の人が取り入れて笑う単純な人—主はそのような人々を保存します。

詩篇116:6。 私は低くされ、彼は私を助けました。

ああ、これらの祝福された人称代名詞、あなたは私がそれらを読むようにそれらを保持していますか? あなたは自分の魂からそれらを話していますか?

詩篇116:7。 あなたの残りの部分に戻ります,私の魂よ;主はあなたと寛大に対処していたために.

彼のところに帰ってきて、あなたには地にも天にも彼のような他の友人はいないからです。

詩篇116:8。 あなたは私の魂を死から救い、私の目を涙から救い、私の足を落下から救ったからです。

永遠の自分からの永遠の憐れみ。

詩篇116:9。 私は生きている地で主の前を歩くでしょう。

最高の生活様式は神の前を歩くことであるので、私たちの仲間の意見や判断に無関心であり、神が承認を得て私たちを見ていることを知ることだけを気にするように神の目の前で生活することである。 私たちがそれを試してみると、私たちはそれがとても楽しいことを発見し、それを続けることを決心しました。

詩篇116:10-11。 わたしは急いで言った、”すべての人は嘘つきです。

彼らは皆私を失敗させました。; 他の人たちはそうすることができませんでしたが、私が彼らを信頼しているように、彼らは私にとって嘘つきのようでした。 非常に長く多様な経験をしてきた皆さんに振り返ってもらい、あなたの神が約束を破ったときに一度でも思い出すことができるかどうかを教えて あなたは時々彼がそれを忘れることを恐れていましたが、彼はそうしたことがありますか? あなたが彼を見つけたように話すならば、あなたはこの非常に時間にもあなたの日のようにあなたの強さを作った忠実な、不変の、すべての十分なエホバを賞賛し、崇拝しなければなりません。

詩篇116:12。 わたしに対する主のすべての利益のために,わたしは主に何をしましょうか。

その質問には真の宗教の本質が含まれています。 私たちがキリストによって贖われ、彼のしもべであるならば、これは私たちの生活の一つの目的でなければなりません。 私たちが神のために何をしたとしても、私たちははるかに多くを行い、それをはるかに良くするよう努力すべきです。

詩篇116:13。 私は救いの杯を取り、主の御名を呼び求めます。

これは何かを表現する興味深い方法ですが、ジョン—ニュートンの賛美歌が言うことを知っています-

“私のような人にとって最高のリターンは

とても惨めで貧しい人、

は嘆願を描き、

にまだ多くを求めている彼の贈り物からです。”

詩篇116:14-16。 私は今、主のすべての民の前で主に私の誓いを言うでしょう。 主の目の前で貴重なのは、聖徒たちの死です。 主よ、本当にわたしはあなたのしもべであり、わたしはあなたのしもべであり、あなたのハンドメイドの子です。

ダビデのように、私たちが神の家に生まれたと言うことができれば、大きな祝福です。 私たちの中には、優雅な母親がいて、私たちを真剣に祈りの中で主のもとに連れてきてくれました。 わたしは主に、”わたしはあなたのしもべであり、あなたの御使いの子である”と言うことができます。

詩篇116:17-18。 私はあなたに感謝の犠牲を提供し、主の名を呼び、私はすべての彼の民の前で、今、主に私の誓いを支払うことになります、

それを行う、最愛の、あなたの心は今、沈黙の中で自分自身を注ぎ、その後、主の前に感謝の歌で注ぎましょう。 彼を賛美し、彼を拡大し、彼の名前を祝福し、”彼のすべての人々の前で。”キリストにあって兄弟姉妹と一緒にいることは,霊感を与えることです。 おそらく、炉床に一つだけのブランドがあるときに低く燃える献身は、私たちがそれに多くの燃えるブランドを追加すると、すべてのより良い、より明

詩篇116:19. 主の家の裁判所で,あなたの真っ只中に,エルサレムよ. 主よ、あなたがたをほめたたえなさい。