アッシュジュニパー(Juniperus asheii Buchh.)
レッドベリージュニパー(Juniperus pinchotii Sudw.)
Cupressaceae(ヒノキ科)

ジュニパーは中型の木であり、いくつかの種がこの地域に広く生育しています。 その木材と樹皮は、燃料として、そして工具製造のために使用されました。 その小さな果実は食べられ、その葉は薬や儀式のために使われました。 ジュニパーは、平野と南西部のネイティブグループにとって本当に有用で重要な植物でした。

Ashe juniperとred berry juniperの両方が、Edwards PlateauとTrans-Pecos地域で重複した分布を持っています。 アッシュ-ジュニパーの分布はエドワーズ高原を中心としているが、その西の限界にはトランス-ペコス川の東端が含まれている。 ジュニパーは、通常、雌雄異株である、それはいくつかの木は、すべての男性の花を持っているといくつかの木は、すべての女性の花を持っています。 赤い果実のジュニパーはTrans-Pecos(Powell1998:27)の共通のジュニパーである。 両方の種は、短い幹とスケールのような葉と18-20フィートの高さに成長する常緑樹です。 二つの間の最も顕著な違いは、果物、赤いベリージュニパーで銅色とアッシュジュニパーで青緑色です。

アミスタッド貯水池地域全体に広く散在している孤立したジュニパーの木や小さなスタンドが存在しています。 リオグランデジュニパーの近くでは、主に峡谷の頭の近く、峡谷、または低い丘の北向きの斜面に沿って成長しますが、ジュニパー川の北15-20マイル以内には、高地に広がっています。 アッシュ-ジュニパーの標本は、ペコス川(AMIS41524)の上の岩の斜面にあるペコス川測定ステーションで収集された。 レッドベリージュニパーのスタンドは、リオグランデの二マイル以内Zuberbuelerベンドの広い峡谷に位置しています。

ほとんどの民族誌はアッシュジュニパーの分布範囲外で記録されたため、この著者はまだこの植物の民族植物学的文献についての言及を発見していない。 赤いベリージュニパーの使用に関するいくつかの注意事項があります。 これらの植物は、多くの情報があるJuniperus monosperma、または1つの播種されたジュニパーと多くの共通点を持っています。 最も重要なのは、Asheとred berry juniperの果実は非常に食用ですが、red berry juniperは特においしいです。

ジュニパー木は非常に実行可能、有用で、優秀な燃料を提供し、ジュニパーが育つところはどこでも木炭はネイティブアメリカンの前接触の期間のhearthsそして焙 ジュニパーの木はHinds Caveの初期の古風な地球のオーブンから回収され、ジュニパーの種子はブロックAのオーブンの真上のより最近のmidden depositsから回収された(Dering1979)。 ジュニパーウッドはまた、ヴァル-ヴェルデ郡北部の四つのサイトで焼かれた岩のmidden鉱床にも注目された(Dering2003)。 ジュニパーは、その果実と木材の両方のために地域のネイティブアメリカンによって利用されたことは明らかです。

前述のように、red berryやashe juniperのいずれかには多くの民族誌的な言及はありません。 しかし、民族誌での識別のいくつかは明らかに少しずさんです。 例えば、属の二項キーでは、分割特性の1つは、円錐が肉質でジューシーであるか、乾燥して繊維状であるか(例えば、円錐が肉質でジューシーであるかどうか)である。 ることができる。 アッシュジュニパーとレッドベリージュニパーの両方がジューシーなパルプを持っています。 赤い果実ジュニパーは非常に優れた果実を持っています;それは比較的パルプと甘いです,樹脂のちょうどヒントと. ほとんどの民族誌の参照は薬用植物としてだけ赤い果実のジュニパーを論議するが、実際に北アメリカの最もよい味見のジュニパー”果実”の1つを作り出

Carlson and Jones(1942:522)コマンチ族は東部のレッドシダーのコーンを食べたが、この種は特に風味のない繊維状のコーンを持っていることに注意してください。 アッシュジュニパーとレッドベリージュニパーの両方がジューシーで甘い果実を持っており、少なくとも西部のオクラホマ州では、東部レッドシーダーと重複する分布で成長します。 彼らはコマンチェ族に知られており、コマンチェ準州のその部分では食用の少ない東部レッドシダーと一緒に容易に消費されていたであろう。

多くの民族誌的文献が入手可能なワンシードのジュニパー、Juniperus monospermaは、赤いベリーのジュニパーと重複した分布で成長し、両方ともジューシーな円錐を持っています。 残念なことに、民族誌的観測のほとんどが記録されたニューメキシコ州北部とアリゾナ州の地域では、赤いベリージュニパーは成長しません。 しかし、果実は一種のジュニパーと同様の味と質感を持っています。 主な違いは、ワンシードのジュニパーコーンは青緑色であり、赤ベリージュニパーコーンは銅色であることです。 このため、ワンシードされたジュニパーの使用のいくつかが言及されています。

一種のジュニパーベリーはケレサンによって消費された(White1945:561;Elmore1944:19)Ramah Navajo(Vestal1952:11)、Tewa、Tewa At Hano、およびSan Idelfonso(Robbins et al1916:40)。 Chiricahua/MescaleroとWhite Mountain Apacheは果物をスープや肉汁に調理した(Castetter and Opler1936:45;Reagan1929:158)。 多くのグループは、果物で肉を切り刻み、それを焙煎する前に鹿の胃の中に組み合わせを置いたKeres、Hopi、Acomaを含むジュニパーの果実で肉を調理しました(Castetter1935:31)。

南西部では、民族誌で最も引用されているジュニパーは、ワンシードのジュニパーです。 ホワイトマウンテン-アパッチは、風邪や咳のために取られた葉の注入を使用した(レーガン1929:158)。 葉の煎じ薬または注入は、産後の痛み、火傷、咳、または胃の痛みを含む様々な病気のためにRamah NavajoおよびTewaによって採取された(Robbins et al. 1916:39-40;Vestal1952:11-12)。 Tewaは枝を加熱し、捻挫または関節炎の四肢にそれらを適用した(Robbins e t a l. 1916:39). Zuniは出産の間にジュニパーの枝か葉を使用し、生れの間に筋肉の弛緩を促進するか、または生れの後で血の流れを停止するために注入か煎剤を適用した(Stevenson1915: 55).

南西部と平野部の多くのグループがジュニパーを儀式の目的に使用した。 平原インディアンは、ジュニパーの葉(主に東部の赤い杉)を儀式の目的で広く使用していました。 コマンチ族はジュニパーの葉を火の上に置き、浄化のために煙を吸い込んだ(Carlson and Jones1942:522)。 オマハは杉(ジュニパー)を雷、雷、戦争に結びつけ、ジュニパーの枝を香のために使用し、浄化儀式の蒸気浴中の熱い石の上に置いた(Gilmore1913:323)。 オサージュは小枝と香を使用し、ジュニパーは生命の木と考えられていました—“それは常に緑で、耐久性があり、目に喜ばれ、神の贈り物です(ギルモア1913:321)。”

ジュニパーの葉で満たされた杖チューブは、Shumla洞窟から回収されました。 この発見から、ジュニパーは、隣接するグレートプレーンズと北アメリカの南西部の砂漠で行った癒しと儀式の実践において同様の役割を果たしたことは明

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