Un nobile spagnolo altamente istruito dopo il quale il movimento ascetico del priscillianesimo è chiamato; b. Spagna, c. 340; d. Treviri, 386. Dopo la sua conversione al cristianesimo Priscillian si unì a una comunità laica di asceti, che divennero predicatori erranti. Dopo aver cercato di riformare il clero, si rivolsero a una missione più ampia e incontrarono un notevole successo, ma anche una reazione fanatica in Lusitania. Priscillian e i suoi sostenitori, Bps. Istantius e Salvian, sono stati denunciati da Bp. Hyginus di Córdoba al loro metropolitan, Bp. Idacio di Mérida. Il Concilio di Saragozza (380), al quale erano presenti solo dieci vescovi spagnoli, passò i canoni contro la partecipazione delle donne con gli uomini alle riunioni religiose; contro i laici medici o insegnanti; e contro i cristiani che si assentavano dalla chiesa durante la Quaresima (c.1; 7.2). Il Canone cinque era probabilmente diretto alla ribellione di Priscillian, Instantius e Salvian contro il loro metropolita. Nonostante ciò, Priscillian fu eletto vescovo di Ávila. I suoi avversari, Idacio e Itazio di Ossonoba, appello contro di lui alle autorità secolari, allegando accuse di manicheismo e magia. Esiliati dalla loro provincia, Priscillian, Instantius, e Salvian viaggiato a Roma; Salvian morto lì, e gli altri viaggiati a Milano. Non riuscirono a ottenere il sostegno di Papa Damaso o Sant’Ambrogio, ma furono reintegrati dalle autorità civili. Al successo della rivolta (383) dell’usurpatore Massimo, tuttavia, la loro posizione fu nuovamente compromessa; e Instanzio fu deposto da un Concilio a Bordeaux (384-385). Quando Priscilliano si appellò incautamente a Massimo, fu condannato come manicheo, insieme a sei sostenitori, e fu giustiziato a Treviri.

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