Esche Wacholder (Juniperus asheii Buchh.)
Wacholder mit roten Beeren (Juniperus pinchotii Sudw.)
Cupressaceae (Zypressenfamilie)

Wacholder ist ein mittelgroßer Baum und mehrere Arten wachsen in der Region weit verbreitet. Sein Holz und seine Rinde wurden als Brennstoff und für den Werkzeugbau verwendet. Seine kleinen Früchte wurden gegessen und seine Blätter wurden für Medizin und Ritual verwendet. Wacholder war eine wirklich nützliche und wichtige Pflanze für einheimische Gruppen in den Ebenen und im Südwesten.

Sowohl Ashe Juniper als auch Red Berry Juniper haben überlappende Verteilungen in den Regionen Western Edwards Plateau und Trans-Pecos. Die Verbreitung von Ashe-Wacholder konzentriert sich auf das Edwards-Plateau, Zu seinen westlichen Grenzen gehört jedoch der östliche Rand des Trans-Pecos. Wacholder sind normalerweise zweihäusig, dh einige Bäume haben alle männlichen Blüten und einige Bäume haben alle weiblichen Blüten. Red Berry Wacholder ist der häufigste Wacholder der Trans-Pecos (Powell 1998: 27). Beide Arten sind immergrüne Bäume, die 18 bis 20 Fuß hoch mit kurzen Stämmen und schuppenartigen Blättern wachsen. Der markanteste Unterschied zwischen den beiden ist die Frucht, kupferfarben in Red Berry Juniper und blaugrün in Ashe Juniper.

In der gesamten Region des Amistad-Stausees gibt es weit verstreute solitäre Wacholderbäume oder kleine Bestände. In der Nähe des Rio Grande wächst Wacholder meist in der Nähe von Canyonköpfen, in Canyons oder entlang nach Norden ausgerichteter Hänge niedriger Hügel, aber innerhalb von 15 bis 20 Meilen nördlich des Flusses ist Wacholder im Hochland weit verbreitet. Ein Exemplar von Ashe Juniper wurde an der Pecos River Gauging Station an einem felsigen Hang oberhalb des Pecos River gesammelt (AMIS 41524). Ein Stand von Red Berry Wacholder befindet sich in einer breiten Schlucht auf Zuberbueler Bend innerhalb von zwei Meilen von der Rio Grande.

Da die meisten Ethnographien außerhalb der Verbreitungsgrenzen von Ashe Wacholder aufgezeichnet wurden, hat dieser Autor diese Pflanze in der ethnobotanischen Literatur noch nicht erwähnt. Es gibt einige Hinweise zur Verwendung von Wacholder mit roten Beeren. Diese Pflanzen haben viel mit Juniperus monosperma oder einem ausgesäten Wacholder gemeinsam, für den es viele Informationen gibt. Am wichtigsten ist, dass die Frucht von Ashe und Red Berry Wacholder ziemlich essbar ist, der Red Berry Wacholder ist besonders lecker.

Archäologisches Vorkommen. Wacholderholz ist sehr verarbeitbar und nützlich und liefert hervorragenden Brennstoff, und wo immer Wacholder wächst, wird die Holzkohle aus den Herden und Röstgruben der amerikanischen Ureinwohner vor dem Kontakt gewonnen. Wacholderholz wurde aus einem frühen archaischen Erdofen in Hinds Cave gewonnen, und Wacholdersamen wurden aus neueren Midden-Ablagerungen direkt über dem Ofen in Block A gewonnen (Dering 1979). Wacholderholz wurde auch in Burned Rock Midden Lagerstätten an vier Standorten im nördlichen Val Verde County (Dering 2003) festgestellt. Es ist klar, dass Wacholder von den amerikanischen Ureinwohnern in der Region sowohl für seine Früchte als auch für sein Holz verwendet wurde.

Lebensmittel. Wie bereits erwähnt, gibt es nicht viele ethnografische Hinweise auf Red Berry oder Ashe Juniper. Ein Teil der Identifikation in der Ethnographie ist jedoch offensichtlich etwas schlampig. Zum Beispiel ist im Binomialschlüssel der Gattung eines der Teilungsmerkmale, ob die Zapfen fleischig und saftig oder trocken und faserig sind (z. Correll und Johnston 1970; Powell 1998). Sowohl Ashe Juniper als auch Red Berry Juniper haben saftiges Fruchtfleisch. Red Berry Wacholder hat eine sehr ausgezeichnete Frucht; es ist relativ fleischig und süß, mit nur einem Hauch von Harz. Die meisten ethnographischen Referenzen diskutieren Red Berry Wacholder nur als Heilpflanze, aber es produziert tatsächlich eine der am besten schmeckenden Wacholder „Beeren“ in Nordamerika.

Carlson und Jones (1942: 522) stellen fest, dass die Comanche die Zapfen der östlichen roten Zeder gefressen haben, aber diese Art hat einen faserigen Kegel, der nicht besonders aromatisch ist. Sowohl Ashe Juniper als auch Red Berry Juniper haben eine saftigere und süßere Frucht und wachsen in einer überlappenden Verteilung mit Eastern Red Cedar, zumindest in West-Oklahoma. Sie wären den Comanchen bekannt gewesen und wären zusammen mit der weniger essbaren östlichen roten Zeder in diesem Teil des Comanche-Territoriums leicht verzehrt worden.

Einsamiger Wacholder, Juniperus monosperma, für den viele ethnographische Referenzen verfügbar sind, wächst in einer überlappenden Verteilung mit Wacholder mit roten Beeren, und beide haben einen saftigen Kegel. Leider wächst in der Gegend von Nord-New Mexico und Arizona, wo die meisten ethnographischen Beobachtungen aufgezeichnet wurden, Wacholder mit roten Beeren nicht. Die Frucht hat jedoch einen ähnlichen Geschmack und eine ähnliche Textur wie einsamiger Wacholder. Der Hauptunterschied besteht darin, dass einsamige Wacholderzapfen blaugrün und rote Wacholderzapfen kupferfarben sind. Aus diesem Grund werden einige der Verwendungen von einsamen Wacholder erwähnt.

Einsamige Wacholderbeeren wurden von den Keresan (White 1945:561; Elmore 1944:19) Ramah Navajo (Vestal 1952) verzehrt:11), Tewa, Tewa in Hano und in San Idelfonso (Robbins et al 1916:40). Die Chiricahua / Mescalero und der White Mountain Apache kochten die Früchte zu einer Suppe oder Soße (Castetter und Opler 1936: 45; Reagan 1929: 158). Viele Gruppen kochten Fleisch mit den Wacholderbeeren, einschließlich der Keres, der Hopi und der Acoma, die Fleisch mit den Früchten hackten und die Kombination in einen Hirschmagen legten, bevor sie es rösteten (Castetter 1935: 31).

Medizin und Ritual. Im Südwesten ist der am häufigsten zitierte Wacholder in der Ethnographie der einsamige Wacholder. White Mountain Apache verwendete eine Infusion von Blättern gegen Erkältungen und Husten (Reagan 1929: 158). Abkochungen oder Infusionen der Blätter wurden von den Ramah Navajo und Tewa für eine Vielzahl von Krankheiten, einschließlich postpartale Schmerzen, Verbrennungen, Husten oder Bauchschmerzen (Robbins et al. 1916:39-40; Vestal 1952:11-12). Die Tewa erhitzte Äste und applizierte sie auf verstauchte oder arthritische Gliedmaßen (Robbins et al. 1916:39). Die Zuni verwendeten Wacholderzweige oder -blätter während der Geburt und verwendeten Infusionen oder Abkochungen, um die Entspannung der Muskeln während der Geburt zu fördern oder den Blutfluss nach der Geburt zu stoppen (Stevenson 1915: 55).

Viele Gruppen im Südwesten und in den Ebenen verwendeten Wacholder für zeremonielle Zwecke. Plains Indianer verwendet Wacholderblätter (vor allem Eastern Red Cedar) wurden häufig für zeremonielle Zwecke verwendet. Die Comanche legten Wacholderblätter auf ein Feuer und inhalierten den Rauch zur Reinigung (Carlson und Jones 1942: 522). Die Omaha verbanden Zeder (Wacholder) mit Donner, Blitz und Krieg und verwendeten Wacholderzweige für Weihrauch, indem sie sie in Reinigungsriten auf heiße Steine in einem Dampfbad legten (Gilmore 1913: 323). Die Osage verwendet die Zweige und Weihrauch und als Wacholder ein Baum des Lebens — „es ist immer grün, ist langlebig, angenehm für das Auge, das Geschenk Gottes (Gilmore 1913: 321).“

Mit Wacholderblättern gefüllte Rohrröhren wurden aus Shumla-Höhlen geborgen. Aus dieser Entdeckung geht hervor, dass Wacholder eine ähnliche Rolle bei Heil- und Zeremonienpraktiken spielte wie in den angrenzenden Great Plains und der Wüste südwestlich von Nordamerika.

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