udstilling (engelsk bibel)

(1) og.- Sammenhængen mangler i Salme 14: 1.

Misgerning.- I stedet for det generelle udtryk, “handlinger”, i Salme 14, som om salmens adapter følte, at et ord, der gjaldt både godt og ondt, ikke var stærkt nok til at udtrykke bandeord.

53:1-6 menneskets korruption af natur. – Denne salme er næsten den samme som den 14. Formålet er at overbevise os om vores synder. Gud, ved salmisten, her viser os, hvor dårligt vi er, og beviser dette ved sin egen bestemte viden. Han taler terror til forfølgere, de værste af syndere. Han taler opmuntring til Guds forfulgte folk. Hvordan kommer det, at mænd er så dårlige? Fordi der ikke er nogen frygt for Gud for deres øjne. Mænds dårlige praksis stammer fra deres dårlige principper; hvis de bekender sig til at kende Gud, men alligevel i gerninger, fordi de i tanker fornægter ham. Se syndens dårskab; han er en tåbe, i Guds beretning, hvis Dom vi er sikre på er rigtig, der huser sådanne korrupte tanker. Og se syndens frugt; til hvad det bringer mænd, når deres hjerter er hærdet ved Syndens svig. Se også de helliges tro og deres håb og magt med hensyn til helbredelse af dette store onde. Der vil komme en Frelser, en stor frelse, en frelse fra synd. Gud vil frelse sin kirke fra dens fjender. Han vil frelse alle troende fra deres egne synder, så de ikke bliver ført i fangenskab af dem, hvilket vil være evig glæde for dem. Fra dette værk havde Forløseren sit Navn JESUS, for han skal frelse sit folk fra deres synder, Mt 1:21.Sagde Tåben i sit hjerte … – For betydningen af dette vers, se noterne i Salme 14:1. Den eneste ændring i dette vers – en ændring, der ikke påvirker sansen – er udskiftningen af ordet “uretfærdighed” i Salme 53:1-6 med “værker” i Salme 14:1-7. Salme 53

SL 53:1-6. På Mahalat—(se på SL 88: 1, Titel). Hvorfor denne gentagelse af den fjortende salme er givet, ved vi ikke.

1-4. med få verbale ændringer svarer du til Ps 14: 1-4.

1 Tåben har sagt i sit hjerte: der er ingen Gud. Fordærvede er de, og har gjort vederstyggelig uretfærdighed: der er ingen, der gør godt.

2 Gud så ned fra himlen på menneskenes børn for at se, om der var nogen, der forstod, som søgte Gud.

3 hver eneste af dem er gået tilbage: de er helt blevet beskidte; der er ingen, der gør godt, nej, ikke en.

4 har ugudelighedens arbejdere ingen viden? som æder mit folk, som de spiser brød; de har ikke påkaldt Gud.

5 der var de i stor frygt, hvor ingen frygt var: Thi Gud har spredt hans ben, som slår lejr imod dig; du har gjort dem til skamme, fordi Gud har foragtet dem.

6 åh, at Israels frelse var kommet ud af Sion! Når Gud bringer sit folks fangenskab tilbage, skal Jakob glæde sig, og Israel skal være glad.

Salme 53:1

“Tåben har sagt i sit hjerte: der er ingen Gud.”Og det gør han, fordi han er en fjols. At være en fjols taler han efter sin natur; at være en stor fjols blander han sig med et stort emne og kommer til en vild konklusion. Ateisten er moralsk såvel som mentalt en fjols, en fjols i hjertet såvel som i hovedet; en fjols i moral såvel som i filosofi. Med fornægtelsen af Gud som udgangspunkt kan vi godt konkludere, at tåbens fremskridt er en hurtig, oprørsk, ravende, ødelæggende. Den, der begynder med ugudelighed, er klar til noget. “Ingen Gud”, der fortolkes, betyder ingen lov, ingen orden, ingen tilbageholdenhed til lyst, ingen grænse for lidenskab. Hvem andet end et fjols ville være af dette sind? Hvilken Bedlam, eller rettere hvilken Aceldama, ville verden blive, hvis sådanne lovløse principper blev universelle! Den, der hjerteligt underholder en irreligiøs ånd og følger den ud til dens legitime spørgsmål, er en Søn af Belial, farlig for samveldet, irrationel og foragtelig. Enhver naturlig mand er mere eller mindre en fornægter af Gud. Praktisk ateisme er raceens religion. “Korrupte er de.”De er rådne. Det er inaktivt at komplimentere dem som oprigtige tvivlere og elskværdige tænkere – de er uhyggelige. Der er for meget lækker beskæftiger sig i dag med ateisme; det er ikke en harmløs fejl, det er en offensiv, rådden synd, og retfærdige mænd bør se på det i det lys. Alle mennesker, der er mere eller mindre ateistiske i ånden, er også i den grad korrupte; deres hjerte er dårligt, deres moralske natur er forfaldet. “Og har gjort afskyelig uretfærdighed.”Dårlige principper fører snart til dårlige liv. Man finder ikke dyd fremmet af eksemplet med dine Voltaires og Tom Paines. De, der taler så vederstyggeligt, at de fornægter deres Skaber, vil handle vederstyggeligt, når det tjener deres tur. Det er Guds rigelige fornægtelse og glemsomhed blandt mennesker, som er kilden til den uretfærdighed og forbrydelse, som vi ser omkring os. Hvis alle mennesker ikke er ydre onde, skal det forklares med kraften i andre og bedre principper, men overladt til sig selv den “ingen Gud” – ånd, der er så universel i menneskeheden, ville kun producere de mest afskyelige handlinger. – “Der er ingen, der gør godt.”Den ene typiske fjols gengives i hele løbet; uden en eneste undtagelse har mænd glemt den rigtige vej. Denne beskyldning, der to gange er fremsat i salmen, og gentaget en tredje gang af den inspirerede apostel Paulus, er en anklage, der er højtidelig og fejende, men den, der gør det, kan ikke fejle, han ved hvad der er i mennesket; han vil heller ikke lægge mere til menneskets anklage, end han kan bevise.

Salme 53:2

“Gud så ned fra himlen på menneskenes børn.”Han gjorde det i tidligere tider, og han har fortsat sit standhaftige blik fra sit all-surveying observatorium. “For at se, om der var nogen, der forstod, søgte Gud.”Havde der været en forstående mand, en sand elsker af sin Gud, ville det guddommelige øje have opdaget ham. De rene Hedninger og beundringsværdige vilde, som mænd taler så meget om, ser ikke ud til at have været synlige for Alvidenhedens øje, det faktum, at de ikke bor andre steder end i fiktionens rige. Herren ledte ikke efter stor nåde, men kun efter oprigtighed og rigtigt ønske, men disse fandt han ikke. Han så alle nationer og alle mennesker i alle nationer og alle hjerter i alle mennesker og alle bevægelser af alle hjerter; men han så hverken et klart hoved eller et rent hjerte blandt dem alle. Hvor Guds øjne ikke ser noget gunstigt tegn, kan vi være sikre på, at der ikke er nogen.

Salme 53:3

“hver eneste af dem er gået tilbage.”Hele massen af manddom, det hele, er væk tilbage. I thePsa 14: 1-7 siges det at vende til side, hvilket var dårligt nok, men her beskrives det som at løbe i en diametralt modsat retning. Livet i ugenereret manddom er i direkte modstrid med Guds Lov, ikke kun bortset fra det, men imod det. “De er helt blevet beskidte.”Hele klumpen er syrnet med en ond surdej, forurenet med en altomfattende forurening, lavet rang med generel forrådnelse. Således er vores ateistiske natur i Guds øjne ikke den tilgivelige ting, som vi tror, det er. Fejl med hensyn til Gud er ikke de milde sygdomme, som nogle tegner dem, de er afskyelige onde. Retfærdig er verden for blinde øjne, men for den altsynende Jehova er det anderledes. “Der er ingen, der gør godt, nej, ikke en.”Hvordan kunne der være, når hele massen blev syrnet med så ondt en surdej? Dette sætter en stopper for fiktionerne fra den uskyldige vilde, den ensomme patriark, “Indianeren, hvis uudviklede sind,” etc. Pavens vers –

far til alle, i alle aldre,

i hvert klima tilbedt,

fortsatte…Argumentet
denne salme, nogle få ord undtaget, er helt den samme med Salme 14, og derfor må læseren ty derhen for fortolkningen af den. Og det gentages, dels fordi spørgsmålet om det er så vigtigt og nødvendigt at blive kendt og overvejet; og dels fordi der opstod en ny og passende lejlighed, der fik David til at synge det for anden gang, og det med nogle små ændringer. Og samlerne eller samlerne af Davids salmer havde så stor ærbødighed for deres komponist, som de vidste var styret af guddommelig inspiration, at de ikke ville miste nogen af hans fragmenter og gentog derfor denne salme med de variationer, som han havde lavet.
Mahalath synes at være navnet på et musikinstrument, eller melodi; hvor, som i resten af dem, det er bedre at bekende vores uvidenhed, som de hebraiske læger selv gør, end at vige for forgæves og grundløse formodninger om dem.
David beskriver menneskets ateisme og fordærv, & c. Se Salme 10 Psa 14.
ingen tekst fra Poole på dette vers.

narren har sagt i sit hjerte, der er ingen Gud,…. Targum tilføjer, “af hvem er hævn” ; eller der er ingen Gud til at straffe og hævne de onde;

korrupte er de; den Kaldiske parafrase er ,” de onde har ødelagt deres veje”; som alt Kød havde gjort i den gamle verden, Genesis 6:12;

og har gjort afskyelig uretfærdighed; uretfærdighed er den afskyelige ting, som Gud hader, og gør mennesker afskyelige i hans øjne; i Salme 11: 1 læses det, “afskyelige verdener”: Targum omskriver ordene, “de er langt fra gode, for uretfærdighed findes i dem”; se Åbenbaring 21:8;

der er ingen, der gør godt; se Gill i Salme 14:1.

{a} Mahalath, Maschil, En Salme af David.> > Tåben har sagt i sit hjerte: der er ingen Gud. Fordærvede er de, og har gjort vederstyggelig uretfærdighed: der er ingen, der gør godt.

(A) som var et instrument eller konge af note.

(B) mens der ikke tages hensyn til ærlighed eller uærlighed, for dyd eller for vice, udtaler profeten, at folket ikke har nogen Gud.