et svar på førstebehandlingen

i disse vanskelige økonomiske tider, hvor meget vi ønsker at høre Femte Mosebog løfte om, at Gud vil gøre os rigeligt velstående i vores virksomheder og i frugten af vores kroppe, husdyr og jord (30:9). Intet behov for en anden stimuluspakke. Et Gudssikret økonomisk opsving må helt sikkert være lige rundt om hjørnet. Men som svar på denne læsning får Salme 25 os til at holde pause og overveje, hvad det betyder at have fremgang i Gud.

Salme 25:1-10 er ikke et inderligt udtryk for taknemmelighed for en stormfald, men et inderligt udtryk for tillid til Gud. “De første ti vers i salmen, der udgør den nuværende forelæsning, udgør ved roden en teologisk refleksion og inderlig bøn, der stiger ud af denne refleksion.1 faktisk er disse vers snarere end et ophidsende kor af “glade dage er her igen” en introit til at klage og et udtryk for den tillid, der gør det muligt at klage til Gud. Salmisten beder Gud om instruktion om, hvordan man undgår skam og Skændsel og giver derefter instruktion af dem, der venter på Herren.

bøn
at trives i Gud er at indtage en holdning i livet, der er legemliggjort og indlejret i bøn. “Til dig, HERRE, Jeg løfter min sjæl,” siger salmisten (25: 1). Enhver, der regelmæssigt har sunget Salme 141 som en del af Vespers eller aftenbøn, vil i disse enkle ord finde en dyb beskrivelse af bøn. At løfte sin sjæl til Gud er stenografi for at løfte sine hænder i en udstrakt position i bøn. Gesten betyder at holde ens bevidste identitet, ens liv, udstrakt til Gud I eneste og fuldstændig afhængighed af Gud og Guds hjælp. At bede, ” til dig, HERRE, Jeg løfter min sjæl “(25:1) ” er et salmisk synonym for ‘i dig stoler jeg’ (vers 2) … og ‘jeg venter på dig’ (vers 3-5, 21).”2 at trives i Gud er at eje og anerkende ens totale afhængighed af Gud.

hjælp og instruktion
førstebehandlingen bevæger sig hurtigt fra et løfte om økonomisk velstand (Femte Mosebog 30:9) til et subtilt kald til at adlyde Gud, overholde Guds Bud og at vende sig til Gud af hele ens hjerte og sjæl (Femte Mosebog 30:10). På samme måde forbinder Salme 25 Guds hjælp og Guds instruktion eller vejledning. Salmisten beder om begge dele. Den, der er ophøjet til Herren og sat helt på Gud, skelner ikke mellem Guds frelsende kraft og evig Pagt og Guds lære. Faktisk kommer førstnævnte ind og gennem sidstnævnte. At have fremgang i Gud er at være åben for og ivrig efter Guds instruktion. Det lyder indlysende og indbydende. Alligevel minder Jesu lignelse (Lukas 10:25-37) os om, at Guds veje kan være vanskelige, kontraintuitive, endda absurde. Guds veje kan være i modstrid med vores bedste tænkning og vores forståelse af Guds vilje. Guds sandhed vil helt sikkert udfordre og modsige, hvad vi forstår det betyder at trives. Salmen minder os om, at Guds instruktion kommer fra bøn snarere end studium, fra Gud snarere end menneskelig visdom og menneskelige lærere. Selvom det er nyttigt, er fornuft og sund fornuft utilstrækkelig. At have fremgang i Gud er at stole på Gud nok til at modtage den hjælp, der følger med Guds lære.

dristig og selektiv erindring
salmisten demonstrerer, at fremgang i Gud inkluderer tillid til Gud nok til dristigt at formane Gud til selektiv erindring. Salmisten kalder den lærer, som han søger vejledning til, for at huske “din barmhjertighed “(25:6), at glemme “mine overtrædelser” og at “huske mig efter din faste kærlighed og for din Godheds Skyld” (25:7). Gud bliver bedt om at huske Guds egen godhed og kærlighed, fordi de er fra evighed og at glemme salmistens ungdommelige synd, som er i fortiden.

Gud er nådig og opretstående
vi kan modtage Guds instruktion og bede Gud om selektivt at huske på grund af hvem Gud er. “Du er nådig og retskaffen, Herre,” siger salmisten (25: 8). Gud er barmhjertig og barmhjertig. Så uddyber salmisten. Gud lærer (i modsætning til at straffe eller afvise) syndere på Guds måde. Gud leder de ydmyge i retfærdighed. Alle Guds stier-som salmisten har bedt Gud om at lære ham (25:4) – er standhaftig kærlighed og trofasthed (25: 10). Stillet over for ventetid, omgivet af fjender, der er forræderiske og søger at skamme sig, belastet af ens egen synd, kan vi stole på vores nådige og retskafne Gud, hvis veje er standhaftig kærlighed og trofasthed. At have fremgang i Gud kommer fra aktivt at stole på Gud og ivrigt længes efter Guds svar.

Prædiken Salme 25:1-10
selv når vores regering og kirke søger en plan for finanspolitisk velstand, giver Salme 25 en plan for fremgang i Gud. Salmistens plan er at bede til Gud, aktivt anerkende den fuldstændige afhængighed af Gud, modtage den hjælp, der følger med Guds instruktion, og formane Gud til selektiv huske. Dette fører til velstand svarende til en Samaritan, der ved at se en nabo i problemer blev rørt af medlidenhed. Denne form for velstand er kun mulig på grund af hvem Gud er, den nådige og retskafne Herre, som med ordene fra læsning fra Femte Mosebog, “vil gøre dig rigeligt velstående” (30:9). Forkynd, hvordan Kristus er som den barmhjertige samaritaner for os, og hvordan Kristus vil gøre os velstående som ham. Bed derefter menigheden om at bede, stole på, blive undervist og formane Gud til både at huske og glemme.