odpověď na první čtení

v těchto těžkých ekonomických časech, jak moc chceme slyšet Deuteronomium slib, že Bůh nás učiní hojně prosperující v našich podnicích a v plodech našich těl, hospodářských zvířat a půdy (30: 9). Není třeba dalšího stimulačního balíčku. Bohulibé hospodářské oživení musí být jistě hned za rohem. Přesto, jako odpověď na toto čtení, Žalm 25 nás vede k pozastavení a rozjímání o tom, co to znamená prosperovat v Bohu.

Žalm 25:1-10 není upřímným vyjádřením vděčnosti za neočekávané události, ale upřímným vyjádřením důvěry v Boha. „Prvních deset veršů žalmu, které tvoří současnou přednášku, tvoří v kořeni teologickou reflexi a upřímnou prosbu vycházející z této reflexe.“1 ve skutečnosti, spíše než vzrušující refrén „Happy Days Are Here Again“, jsou tyto verše introitem k nářku a výrazem důvěry, která umožňuje stěžovat si Bohu. Žalmista žádá Boha o poučení, jak se vyhnout hanbě a hanbě, a poté poskytuje pokyny těm, kteří čekají na Pána.

Modlitba
prosperovat v Bohu znamená přijmout postoj v životě, který je ztělesněn a zakotven v modlitbě. „Tobě, Pane, zvedám svou duši,“ prohlašuje žalmista (25:1). Každý, kdo pravidelně zpívá Žalm 141 jako součást Nešporů nebo večerní modlitby, najde v těchto jednoduchých slovech hluboký popis modlitby. Pozvednout svou duši k Bohu je zkratka pro zvedání rukou v natažené poloze v modlitbě. Gesto znamená, že drží vědomou identitu, svůj život, natažený k Bohu v jediné a úplné závislosti na Bohu a Boží pomoci. Modlit se:“ Tobě, Pane, zvedám svou duši “ (25:1 )“ je žalmické synonymum pro “ V tobě věřím „(verš 2) … a “ čekám na tebe „(verše 3-5, 21).“2 prosperovat v Bohu znamená vlastnit a uznat svou naprostou závislost na Bohu.

pomoc a poučení
první čtení rychle přechází od příslibu ekonomické prosperity (Deuteronomium 30:9) k jemnému volání poslouchat Boha, dodržovat Boží přikázání a obrátit se k Bohu celým srdcem a duší (Deuteronomium 30:10). Podobně Žalm 25 spojuje Boží pomoc a Boží pokyny nebo vedení. Žalmista žádá o obojí. Duše se zvedla k Pánu a postavila se přímo na Boha nerozlišuje mezi Boží spásnou mocí a věčnou smlouvou a Božím učením. Ve skutečnosti, první přichází dovnitř a přes druhé. Prosperovat v Bohu znamená být otevřený a dychtivý po Božím pokynu. To zní jasně a lákavě. Ježíšovo podobenství (Lukáš 10: 25-37) nám však připomíná, že Boží cesty mohou být obtížné, kontraintuitivní, dokonce absurdní. Boží cesty mohou být v rozporu s naším nejlepším myšlením a chápáním Boží vůle. Boží pravda jistě zpochybní a odporuje tomu, co chápeme, že to znamená prosperovat. Žalm nám připomíná, že Boží instrukce pochází spíše z modlitby než ze studia, od Boha spíše než lidské moudrosti a lidských učitelů. Ačkoli užitečné, rozum a zdravý rozum jsou nedostatečné. Prosperovat v Bohu znamená důvěřovat Bohu natolik, aby obdržel pomoc, která přichází s Božím učením.

odvážné a selektivní zapamatování
žalmista ukazuje, že prosperovat v Bohu zahrnuje důvěru v Boha natolik, aby odvážně nabádal Boha k selektivnímu zapamatování. Žalmista volá učitele, kterému hledá instrukce a vedení, aby si vzpomněl na „vaše milosrdenství“ (25:6), zapomenout na „mé přestupky“ a „pamatovat si mě podle své vytrvalé lásky a kvůli své dobrotě“ (25: 7). Bůh je požádán, aby si vzpomněl na Boží dobrotu a lásku, protože pocházejí z věčnosti a zapomněli na žalmistův mladistvý hřích, který je v minulosti.

Bůh je milostivý a vzpřímený
můžeme přijímat Boží pokyny a požádat Boha, aby si selektivně pamatoval kvůli tomu, kdo je Bůh. „Jsi milostivý a čestný, Ó Pane,“ prohlašuje žalmista (25: 8). Bůh je slitovný a slitovný. Pak žalmista rozvádí. Bůh učí (na rozdíl od trestá nebo odmítá) hříšníky v Boží cestě. Bůh vede pokorné ve spravedlnosti. Všechny Boží cesty-které žalmista požádal Boha, aby ho učil (25: 4–- jsou vytrvalá láska a věrnost (25: 10). Tváří v tvář čekání, obklopeni nepřáteli, kteří jsou zrádní a snaží se zahanbit, zatíženi vlastním hříchem, můžeme důvěřovat našemu milostivému a upřímnému bohu, jehož způsoby jsou vytrvalá láska a věrnost. Prosperovat v Bohu pochází z aktivní důvěry v Boha a dychtivé touhy po Boží reakci.

Kázání Žalmu 25:1-10
i když naše vláda a církev hledají plán fiskální prosperity, Žalm 25 poskytuje plán prosperity v Bohu. Žalmistovým plánem je modlit se k Bohu, aktivně uznávat naprostou závislost na Bohu, přijímat pomoc, která přichází s Božím pokynem, a nabádat Boha k selektivnímu zapamatování. To vede k prosperitě podobné prosperitě Samaritána, který se při pohledu na souseda v nesnázích pohnul s lítostí. Tento druh prosperity je možný pouze kvůli tomu, kdo je Bůh, milostivý a čestný Pán, který, podle slov čtení z Deuteronomia, „vás učiní hojně prosperujícím „(30: 9). Hlásejte, jak je nám Kristus jako ten dobrý Samaritán a jak nás Kristus učiní prosperujícími jako on. Pak vyzvěte shromáždění, aby se modlilo, spoléhalo, učilo a nabádalo Boha, aby si pamatoval i zapomněl.