apoštol Pavel nám říká: „Pokud není vzkříšení mrtvých, pak ani Kristus nebyl vzkříšen. A pokud Kristus nebyl vzkříšen, naše kázání je zbytečné, stejně jako vaše víra „(1 Korintským 15:13-14). Jinými slovy, pokud nedojde k žádnému vzkříšení, naše víra je zbytečná. Pokud je křesťanství pouze o tomto fyzickém životě a pak zemřeme, abychom už nikdy neexistovali, pak je opravdu jedno, co děláme nebo jak žijeme nebo čemu věříme.

Pavel ve verši 19 řekl: „Pokud jen pro tento život máme naději v Kristu, máme být litováni více než všichni lidé.“Pokud pro nás neexistuje žádná budoucnost, pak by se naše životy rozumněji zaměřily na to, abychom se dobře bavili, dokud můžeme (verš 32). Pokud nedojde ke vzkříšení, pak by nám nebylo užitečné věřit v Krista, protože by to mohlo znamenat oběť a pronásledování.

pokud nedojde ke vzkříšení, pak Kristovo ukřižování pro nás nic nedosáhlo a my jsme stále ve svých hříších (verš 17). Ale je tu vzkříšení, a to nejen pro Krista, ale i pro nás, a to je důležitá součást křesťanské víry. Podívejme se na význam této doktríny-nejen pro budoucnost, ale i pro každodenní život. Je to relevantní každý den našeho života.

biblické důkazy

Starý zákon o vzkříšení moc neříká. Ezechiel říká trochu, a Daniel říká trochu, ale naše víra je založena hlavně na Novém zákoně. Ježíš mluvil o vzkříšení v několika podobenstvích. Dokonce se nazýval vzkříšením a životem (Jan 11:25). Vzkříšení je několikrát zmíněno v knize Skutků a v knize Židům, ale ve většině pasáží se toho moc nedozvíme, kromě toho, že dojde ke vzkříšení.

existují dvě pasáže, které popisují vzkříšení trochu podrobněji-Pavlův první dopis církvi v Tesalonice a jeho první dopis Korintským.

v 1 Tesalonickým 4: 13-18, Pavel píše,

bratři a sestry, nechceme, abyste byli neinformovaní o těch, kteří spí ve smrti, takže nebudete truchlit jako zbytek lidstva, kteří nemají naději. Protože věříme, že Ježíš zemřel a znovu vstal, a tak věříme, že Bůh přinese s Ježíšem ty, kteří v něm usnuli. Podle Pánova slova vám říkáme, že my, kteří jsme stále naživu, kteří zůstali až do příchodu Pána, určitě nebudeme předcházet těm, kteří usnuli. Pro Pán sám sestoupí z nebe, s hlasitým příkazem, s hlasem Archanděla a s trumpetou volání Boží, a mrtví v Kristu povstanou jako první. Poté budeme my, kteří jsme stále naživu a zůstaneme, spolu s nimi chyceni v oblacích, abychom se setkali s Pánem ve vzduchu. A tak budeme s Pánem navždy. Proto se navzájem povzbuzujte těmito slovy.

Pavel zde o vzkříšení moc nemluví, kromě jeho načasování. Bude vzkříšení a důvod, proč to víme, je ten, že Ježíš, příklad pravého lidstva, byl vzkříšen z mrtvých. Věříme v jeho vzkříšení, takže věříme, že také oživí všechny, kteří v Něj věří, a to se stane, když se Ježíš vrátí na zemi. Křesťané, kteří zemřeli, povstanou a křesťané, kteří jsou naživu, budou změněni a povstanou do mraků, aby se setkali s Pánem, když se vrací, a budeme s ním navždy.

v 1 Korintským Pavel jde podrobněji a vysvětluje nejen to, že dojde ke vzkříšení,ale také stručně komentuje, jak budeme ve vzkříšeném stavu. Nejprve porovnává vzkříšení s výsadbou semene. Semeno vypadá jako semeno, ale rostlina, která z něj roste, vypadá zcela jinak, v závislosti na tom, jaký druh semena je (verše 37-38).

tak to bude se vzkříšením mrtvých. Tělo, které je zaseto, podléhá zkáze, je vychováno nezničitelné; je zaseto hanbou, je vychováno ve slávě; je zaseto slabostí, je vychováno u moci; je zaseto přirozeným tělem, je vychováno duchovním tělem. (verše 42-44)

až budeme vzkříšeni, budeme jiní, možná tak odlišní, jako je list od semene. Důležité rozdíly jsou v tom, že budeme nezničitelní, slavní, mocní a duchovní—a budeme vypadat jako Kristus:

a stejně jako jsme nesli obraz pozemského člověka, tak budeme nést obraz nebeského člověka. Prohlašuji vám, bratři a sestry, že tělo a krev nemohou zdědit království Boží, ani nezdědí podléhající zkáze. Poslouchejte, říkám vám tajemství: nebudeme všichni spát, ale všichni se změníme-v záblesku, v záblesku oka, na poslední trubku. Pro trubku zazní, mrtví budou zvýšeny nezničitelné, a my se změní. Neboť podléhající zkáze se musí obléknout nezničitelným a smrtelníkem nesmrtelností. (verše 49-53)

zde Paul používá jinou řečovou postavu, to, že si obléká nové oblečení. Bod, který zdůrazňuje nejvíce, bod, který zmiňuje nejvíce, je, že budeme nezničitelní-naše těla se nezhorší a nikdy nezemřeme. Budeme mít nová, slavná těla, transformovaná Duchem Svatým, aby byla jako Kristus.

věčný význam

jaký význam má tato doktrína pro nás? Význam je, že budeme žít navždy-a ne jen žít navždy, ale budeme žít navždy s Kristem-a nejen to, ale budeme mít slavná těla, která jsou jako jeho, s mocí a slávou a životem, který je mnohem lepší než to, co víme nyní. Čeká na nás velká odměna, odměna, která daleko zastiňuje obtíže, které někdy v křesťanství máme. Věčná odměna je důležitá. Jak řekl Paul, pokud je víra dobrá pouze pro tento život, pak to není dost dobré. Ale je tu posmrtný život, je tu vzkříšení a čekají na nás nádherné odměny. Bez ohledu na to, jaké oběti v tomto životě přinášíme, stojí za to udělat, protože v budoucím světě nám bude dáno 100krát a více. Vzkříšení je důležitou součástí tohoto obrazu.

každodenní význam

naše víra ve vzkříšení má také důležité důsledky pro náš každodenní život, jak je uvedeno výše. Například vědět o vzkříšení nám pomáhá vypořádat se s obtížemi a pronásledováním víry v Krista, když většina lidí kolem nás ne. Když náš život a služba narazí na problémy, neopustíme se jen tak. Neříkáme, Pojďme jíst a pít a být veselý, protože na ničem opravdu moc nezáleží. Ne, existuje budoucnost, a na životě záleží, a chceme žít s ohledem na naši budoucnost.

Doktrína vzkříšení jde ruku v ruce s doktrínou soudu. Jak řekl Ježíš, někteří povznesou vzkříšení života a jiní vzkříšení soudu. Bůh se stará o způsob, jakým žijeme. Má co říci o tom, jak žijeme, a On nás zavolá v úvahu pro způsob, jakým žijeme. Evangelium nám říká, že budeme přijati v soudný den—budeme shledáni spravedlivými skrze víru v Krista. Evangelium je postaveno na realitě vzkříšení a soudu. Existence vzkříšení vysvětluje, proč je evangelium nezbytné a proč je to dobrá zpráva.

evangelium je dobrou zprávou nejen pro lidi, kteří věří, ale také pro lidi, kteří ještě nevěří. Evangelium má nekonečný význam. Nemluvíme o několika letech lepších pocitů, nebo dokonce 70 let dobrých věcí – mluvíme o věčném životě, věčnosti, která je nekonečně lepší než cokoli, co tento život nabízí. Cokoli děláme ve službě Kristu, cokoli děláme v podpoře evangelia, stojí za to. Je důležité pro všechny, kteří potřebují slyšet evangelium.

skutečnost vzkříšení zdůrazňuje důležitost sdílení dobrých zpráv s ostatními lidmi. Takto Pavel končí kapitolu vzkříšení: „proto, moji milí bratři a sestry, stůjte pevně. Ať tě nic nepohne. Vždy se plně odevzdejte dílu Páně, protože víte, že vaše práce v Pánu není marná“ (verš 58). Vzkříšení není jen zajímavou maličkostí o budoucnosti—má praktické důsledky pro náš dnešní život. Dává nám to důvod pracovat, a důvod vytrvat v jakýchkoli obtížích, kterým můžeme čelit.

vzkříšení je také důležité pro každodenní křesťanské chování. Vidíme to v Římanech 6: „Byli jsme tedy pohřbeni s ním skrze křest do smrti, abychom, stejně jako byl Kristus vzkříšen z mrtvých skrze slávu Otce, i my můžeme žít nový život „(verš 4). Vzkříšení, které přijde, znamená, že nyní máme nový život, nový způsob života. Pavel vysvětluje ve verši 6, že“naše staré já bylo ukřižováno s ním, aby tělo ovládané hříchem mohlo být odstraněno, že bychom již neměli být otroky hříchu“

Paul mluví o změně chování. Když se ztotožňujeme s Kristem, usmrtíme skutky hříchu. Dali jsme je z našich životů, a chodíme a žijeme novým způsobem, stejně jako Kristus byl vzkříšen z mrtvých do nového života. Takže naše chování odráží Kristovu smrt a vzkříšení. Ven se starým a dovnitř s novým. Ve verších 11-13 nám Pavel říká,

stejně tak se počítejte mrtví k hříchu, ale živí k Bohu v Kristu Ježíši. Proto nedovolte, aby ve vašem smrtelném těle vládl hřích, abyste poslouchali jeho zlé touhy. Nenabízejte žádnou část sebe sama hříchu jako nástroj bezbožnosti, ale raději se obětujte Bohu jako ti, kteří byli přivedeni ze smrti k životu; a nabídněte mu každou část sebe jako nástroj spravedlnosti.

protože je vzkříšení, máme žít novým a odlišným způsobem. Místo toho, abychom sloužili touhám těla, chceme sloužit Pánu, protože s ním budeme navždy. Boží milost neznamená, že se nestará o způsob, jakým žijeme. Záleží mu na tom, stále dělá příkazy a pochopení vzkříšení nám pomáhá chodit v novosti života.

jak říká 1 John 3: 2-3: „milí přátelé, nyní jsme děti Boží a to, co budeme, ještě nebylo oznámeno. Ale víme, že když se objeví Kristus, budeme jako On, protože ho uvidíme takového, jaký je. Všichni, kdo v něm mají tuto naději, se očistí, stejně jako je čistý.“

Jan dále říká ve verších 4-6, že když žijeme v Kristu,nehřešíme. Končíme. Ale pokud budeme dělat hřích (jako my všichni), pak máme obhájce stojící při, Ježíš Kristus, a smírčí oběť již byla dána pro nás. Takže pro nás není žádné odsouzení, ale stále existuje skutečnost, že lidé, kteří věří ve vzkříšení, také mění způsob, jakým žijí. Vědomí, že budeme žít s Kristem navždy, mění způsob, jakým s ním žijeme právě teď.

Poslední, vědět o vzkříšení dává novou perspektivu smrti. Víme, že smrtí to všechno nekončí; víme, že znovu uvidíme své blízké; víme, že život bude pokračovat navždy. Židům 2: 14-15 nám říká, že Ježíš sdílel v našem lidstvu „aby svou smrtí mohl zlomit moc toho, kdo drží moc smrti-to je, ďábel—a osvobodit ty, kteří byli celý svůj život drženi v otroctví jejich strachem ze smrti.“

tím, že víme o vzkříšení, jsme osvobozeni od strachu ze smrti. Tento nepřítel byl dobyt a my se podílíme na vítězství, které Kristus vyhrál! Zvítězil nad smrtí a my sdílíme jeho život, osvobozený od strachu ze smrti. Jak čteme v 1 Tesalonickým, netruchlíme jako ostatní lidé. Stále máme smutek (a to je v pořádku ,protože smrt je stále nepřítelem, i když poraženým nepřítelem), ale máme naději, že ostatní nemají.

Znalost vzkříšení nám pomáhá zemřít věrně, v naději a důvěře pro budoucnost. Víme, že to nejlepší teprve přijde. Jako 1 Tesalonickým 4: 18 říká, “ proto se navzájem povzbuzujte těmito slovy.“.“

autor: Joseph Tkach

pomozte nám poskytnout více obsahu, jako je tento tím, že dnes

darovat